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(一)
首先遇到的问题是,什么是社会主义。
这个问题堪称20世纪以来最具争议性的话题,几乎涵盖了包括意识形态,经济学原理,政治学,历史学等所有的上层建筑领域。在六,七十年代,我们曾一度认为,全世界只有四个国家是真正实行社会主义的,即中国,阿尔巴尼亚,古巴,朝鲜。苏联,已经成为修正主义;广大的阿拉伯世界和不结盟运动第三世界国家中,虽然也不乏宣称自己是在搞社会主义的,但我们从来没有承认过他们。但社会主义的标准究竟是什么,在这一时期我们却并没有一个明确的答案。毛泽东曾经说过,在我们的党里面,没有几个真正懂得马克思主义的人。科学社会主义属于马克思主义的重要内容,所以毛泽东对于在中国怎样搞社会主义,也并非胸有成竹,所以才有了之后的大跃进,文化革命这样的对社会主义的“试验性”运动。
中国选择社会主义道路的目的,并非因为要借助社会主义反对资本主义。而马克思主义理论本身在创立的时候并非尽善尽美,所以才需要在随后一百五十多年的时间内不断发展,“与时俱进”。作为19世纪一项重大的理论突破,马克思主义也打上了深深的“西方中心论”的烙印,而整个19,20世纪,西方的主流思想就是资本主义思潮,即使马克思主义学说以资本主义反抗者的面目出现,其中也不可能不浸染上西方主流思想的分子。这是马克思主义本身所固有的悖论。固然,我们应该学习西方,但这种学习是建立在何种基础之上的呢?普遍的认识是,中国在近代以来落后于西方,所以中国应当走西方的路来实现国家富强。这个命题本身又出现了逻辑错误,因为命题的前提非真。我们的落后究竟只是器物层面的落后还是更全面的文明层面的落后?如果我们总说连自己传承五千年的文明都已经落后于发展不到两百年的西方文明,那么请告诉我,这种对“文明”的判断标准到底又是什么?
我同意这样的观点,即文明就是通过和平的方式来达到目的。所以原始人的“血亲复仇”不是文明,而现代西方的法律制度是文明。中国在两千多年前的孟子就已经提出,应当以“仁义”治理天下,主张“得道者多助,失道者寡助”,这是文明,在孟子之前的墨子,更早的提出了“兼爱”,“非攻”的主张,这更是文明。通过树立这样的标准,我们可以说明在那一时代的中国文明,就已经达到了相当高的程度。但我们这个民族的缺陷在于这种文明的进步让我们过分谨慎于武力,从而失去了对暴力的向往。所以历史上落后而骠悍的少数民族打败先进却柔弱的汉族的实例就屡见不鲜。而在近代以来,西方国家以坚船利炮打开中国的大门,他们依靠的也是暴力。19世纪60年代英美联军烧毁圆明园;20世纪刚一开头的1900年,八国联军血洗北京城;1937年12月日本侵略军制造南京大屠杀,都是最野蛮最不文明的表现。如同历史学家唐德刚教授在《晚清七十年》一书中所描述的那样:当西方侵略者闯入圆明园的时候,圆明园的宫女大部分都会背唐诗宋词,而入侵者——那些亡命之徒们未必会背莎士比亚。这样的现象发人深思:究竟是如某些西方学者所说的“文明打败了野蛮”,还是我们所亲眼见到的“野蛮入侵了文明”?
在整整一百年的时间里,我们所见到的是西方暴戾的野蛮确实打败了中华孱弱的文明。而我们探索后的结论是,中华文明需要从此降低身份,向暴戾的野蛮学习——即所谓的“强兵”。强兵的途径是“富国”,也就是要学习西方的所谓“文明制度”,放弃某些中国千百年来传承的自己的文明成果,以迎合这种“西方中心论”。这种从失败到学习的过程就是自1840年以来中华文化所面临的“文明的悖论”。
中国人学习西方制度层面文明的过程中,也进行了艰苦的探索。毛泽东说,中国也曾想要走与西方同样的发展资本主义的道路,但总是失败,因为“老师总是打学生”——原来,西方不允许我们这些后进国家通过走和他一样的路达到富强。那么我们只有选择社会主义。从这个意义上来说,我们最初选择社会主义的目的,并不在于全面反对资本主义,而是要通过社会主义的手段,达到资本主义所要达到的目的,其中最主要的就是在最短时间内实现资本原始积累。这是一切后进国家实现工业化必须要完成的任务,而且越是后进,就越要依靠国家的力量才能实现。比如在17,18世纪的英美,这一过程的执行主体是私人资本家,内容是开辟新殖民地,贩卖黑人奴隶,进行圈地运动,在这过程中国家力量起辅助保障作用;而在19,20世纪的日德,这一过程就主要是依靠国家的力量来完成,私人资本起辅助作用——这就是国家社会主义,即法西斯主义和军国主义的扩张。这个道理,毛泽东在《新民主主义论》中说得很清楚。他的构想是,中国革命的目的是要完成资产阶级民族民主革命,实现民族独立和富强;但中国的民族资产阶级自身力量有限,根本无法领导中国完成这个革命。这个目标只能依靠无产阶级的领导,才可能实现。这就是“新民主主义革命”,也就是无产阶级领导下的资产阶级革命。在新民主主义革命胜利后,中国还要进行社会主义革命,最终实现由新民主主义向社会主义的转变。
因而我们可以得出结论,中国对社会主义所赋予的内涵,与经典马克思主义者蓝本中的那种社会主义,已经有很大不同。这是一种“混合型”的体制:在这种体制下,国家依靠自身的力量,完成资本原始积累,实现国家由落后的农业国向先进的工业国的转变;这种体制建立的目的并非单纯对资本主义,而是要尽力获取生产所需的资本。在中国20世纪50反年代的条件下,没有这种社会主义体制,没有这样的强制力量,中国永远无法实现国家现代化,获得能与西方资本主义相匹敌的实力;也就根本不会有力量“以暴制暴“,捍卫自己的文明。
(二)
接下来的问题是,如何实现中国革命者语境中的社会主义。
答案是计划经济。
20世纪70年代,一位美国经济学家提出了著名的“起飞论”的观点。他通过对日本,德国,美国等几个后起资本主义国家工业化道路的分析研究,得出结论:一个落后国家在从农业国向工业国转变的初期,资本积累率必须大于10%,才可能实现初步工业化。也就是说,在国民劳动所创造的每100元财富中,至少需要有10元用于再生产投资积累。从新中国成立一直到改革开放前约30年的计划经济体制下,中国的年平均经济增长率超过了15%,国民经济规模达到解放初期的16倍(翻4番),以1964年原子弹试成功试爆和1967年氢弹成功爆炸为标志,我国已经建立起初步的比较完整的工业体系。这样的成就首先应归功于计划经济时代平均每年超过30%的积累率。当然,所付出的代价就是个人消费水平的严重压缩。
实行这样高积累,低消费,快速工业化的发展模式,是由中国特殊的社会历史条件国情所决定的,在20世纪50年代的中国,如果这不是最优选择,也是不得不做出的相对最优的选择。为什么这么说呢?
在世界范围内,后进国家实现工业化,理论上有三条路可供选择。其一,西方欧美国家的模式。通过暴力掠夺和扩张战争,霸占殖民地,实现资本原始积累。如前文所述,中国没有能力,西方也不允许我们通过走这条路实现目的。
其二,拉美国家模式。通过大量出口原材料和劳动力,吸引西方资本强国的资本进入本国,发展经济。这就是钟庆先生所说的“刷盘子”模式,通过给西方先进国家打工,获得资本主义条件下的工资。这种方式在西方经济繁荣的时代也可以维持相对富裕的生活水平,但最终所要付出的代价是完全沦为西方工业强国的附庸,成为典型的“依附型”国家经济。美国建国初期以杰弗逊为代表的南方种植园主曾想走这条道路,但遭到北方新兴工业资本家的强烈反对。后来南北战争爆发,以北方联邦军队打败南方集团为标志,这条道路已被美国人所抛弃。
其三,社会主义模式,20世纪50年代在经济体制上就表现为计划经济模式,又叫斯大林模式。这种发展模式的特点是以国家为主体,依靠本国内部力量实现工业化原始积累,优先发展重工业,压低消费品和农产品价格,在较短时期内实现初步的工业化改造。这就是中国所选择的道路,实质上也是战后日本和德国选择的发展道路。
本来,按照经典的经济学教科书理论,一个国家首先应发展农业,然后适当发展轻工业,因为轻工业利润率高,积累资金速度较快,所以在轻工业积累到一定程度的时候就可以适当的发展重工业。在20世纪三十年代,苏联建国初期,布哈林就持有这种观点。但斯大林和他发生了重大的理论分歧。一方面,当时在欧洲,希特勒已经掌握政权,正磨刀霍霍准备通过武力建立他的“第三帝国”;另一方面,西方发达资本主义国家视新兴的苏维埃政权为洪水猛兽,一刻也没有停止过颠覆他的念头。在这种条件下,按部就班的发展经济只能是自取灭亡。于是斯大林通过大清洗运动打掉一切反对意见,建立起了高度的计划经济体制,重点发展重工业和军事工业,最终为苏联在二战中战胜德国法西斯奠定了坚实的工业化基础。钟庆先生形象的比喻这种模式,就是在一段时间内勒紧裤带,认真读书,磨练筋骨,多搞建设,少搞消费品,为的是给日后发展积累所需要的技术和资本。解放后的中国与苏联当初的情境很类似,战后成为一片废墟的日本和德国也差不多。但中国的情况比日本和德国更惨:日本和德国虽然战败,但有原来的经济发展技术支撑,可以很快渡过难关,重新在废墟上建立一个新国家;而解放初期的中国,工业化基础等于0——除了沿海地区一些轻工业布局,重工设施几乎没有;技术工人和科技人员更是凤毛麟角。50年代,以苏联援助156个项目为基础的“一五”计划开始启动,标志着中国真正意义上的现代化工业建设的开始。这156个项目加上后来追加的近40个工业项目,共计约200个项目,就构成了中国近代化发展的根基。冷战开始后,因为国际局势影响,中国更是别无选择的倒向苏联一边,在建设社会主义毫无经验的情况下,全面学习苏联模式,一切从0开始,踏上建设现代化工业国家的征途。
模仿苏联模式建立的中国的公有制经济体系也分为全民所有和集体所有两部分。全民所有制以国家所有为表现形式。(资本主义国家也有国有,甚至在某些资本主义国家,国有经济也会占到其经济总量的很大部分。但资本主义的国有经济与社会主义全民所有制经济在经济性质上有根本不同。)在宏观上,中国的国有资产分4级管理:中央,省,市,县,但所有权都属于社会主义国家。国有企业的一切利润,全部上缴国家财政,企业没有任何经营自主权和收入支配权。这种高度集权的经济体制是与计划经济整体布局相适应的,在下文还要详细论述。而在微观和宏观两方面,国家对经济的控制是通过对劳动者收入结构的调节和国家价格体系的控制得以实现的。
首先,对农民,通过大幅度提高生产资料和工业制成品价格,压低农产品价格的“价格剪刀差”方式,三十年中从农村和农民手中转移了超过8000亿元的财富,这部分资金全部用于国家工业化基础的建设。
其次,对工人收入进行调节。表现为在全民所有制企业中工作的工人,所获得的工资收入只是其实际劳动力价值的20%。也就是说,不仅工人创造的全部剩余价值M被国家无偿占有,工人所应得的劳动力价值V中的80%也被国家无偿占有。工人所获得的剩余20%劳动力价值基本只能够维持最低生活水平,但国家通过财政补贴得形式,给予工人必要福利的保障。这属于国民收入的初次分配,国家获得的资金同样被用于进一步扩大生产规模的投资建设。
第三,强制压低工业原材料的价格。使不变资本C的价值比例缩小。通过这种途径,企业产品的成本C+V+M得以大幅度降低,等于变相增加了企业所得利润,国家再通过上缴财政利润的手段将这部分收入转移至国家手中。这是国民收入的再次分配。
通过对我国计划经济时代经济模式运行的粗略分析,我们可以发现,计划经济整体运行的关键就在于“国家计划+财政补贴”。通过各种财政补贴,国家得以维持相对较低的价格体系,从而能够支配劳动者创造的大量社会财富。也正式这种与国际价格体系相脱节的价格机制,需要国家进一步通过计划管理控制,比如对出口商品进行统一垄断经营,把企业经营权纳入国家统一计划管理的监控体系中。通过对社会财富大规模统一安排与合理计划使用(关键是保持第一部类生产资料和第二部类生产资料的协调),使国家得以迅速实现资本原始积累,从而在一个较短时期内实现工业化和现代化。付出的代价就是人民消费品的缺乏,个人收入在很长时期内难以提高。国家并非没有创造财富,只是国家将大量财富积攒起来用于重工业和科技国防等大规模投资和国家基础设施建设,而没有用于社会消费。所以我们才能够在极为艰难的条件下取得“两弹一星”的成就,取得抗美援朝,抗美援越,中印战争和珍宝岛自卫反击战的胜利。这一切归根结底都是依靠计划经济体制强大的物质积累效率做保障。这个意思就是说,那时整个社会的收入没有分配给个人去建造豪华酒店,建造桑拿房洗浴中心,而是由国家统一支配去购买先进的生产设备,发展工业国防现代化实力。负责这个浩大规划的部门,在苏联和中国叫经济计划委员会,据钟庆先生介绍说,日本的“产经联”在战后也执行着这一职能。比起“刷盘子”的国家,“读书”国家的人民在工业化初期生活使较为艰苦,根本上就是这个原因。
马克思的计划经济实际上是一个要达到最优配置资源的计划经济。
马克思本人其实并没有认识到计划经济在扩张生产能力方面的作用,反道是李特斯认识到国家计划对于落后国家扩张生产力进入到先进国家的作用。
计划经济的一个优势正是在于价格扭曲,但是扭曲到什么程度,这必须有一个经济核算体系来进行核算,尤其是在纯计划经济下,怎样得出这个核算标准是十分重要的。
倾斜式的计划经济并不能达到资源的最优配置,这时就需要一个动态相对均衡的计划来配置资源。
计划经济必须得出这种经济核算标准,中央计划局对各种基础的资源和物资下达一种价格标准(这个影子价格实际上是反映社会生产的一种比例),以统购统销的方式来让企业盯着这个影子价格标准,那么通过线性规划,在计划经济就可以达到最优的资源配置,当然这需要恐怖的运算量。
[此贴子已经被作者于2006-7-25 9:33:49编辑过]
在纯计划经济下,由于企业不存在交易,那么就不存在交易式的决策。也就是说配置资源时没有预测的成份,这和计划市场经济是有区别的。
纯计划经济下的配置资源,就如同是企业内部配置一下,是一种程序指令。这个存在交易的市场是不一样,要去计划市场,只能是一种预测,而企业家的人性化经营因素是不可能预测的。
所以中央计划程度不高时,就会出现计划根不上变化。
[此贴子已经被作者于2006-7-25 9:43:36编辑过]
1,一般讲,文明分为精神文明和物质文明。社会发展程度,应该是指物质文明,即生产力的程度,因为这个是社会存在基础。
2,中国和俄罗斯建成社会主义国家,与其说是薄弱环节的突破,不如说这两个刚刚从封建社会中蜕变出来的社会更能够接受这种大统一的计划经济模式和专制的政党模式。
3,马克思的计划经济是针对工业社会的进化--是一种量的扩张--从这个意义上讲,计划经济是成功的,它在单纯的产品产量上的确能做到极大化。但在产品和技术的创新上就不行了。
4,为什么呢?因为计划经济的是针对宏观的社会大生产来制定的,把产品产量看做“生产力”,这种生产力是宏观的,如果要“适应”这种“生产力”就必须要用宏观的大计划。
5,我们现在看到的社会生产力是什么?是科技创新,而科技创新是一种微观的生产力,是生产系统单个个体的突变,对这种微观生产力的适应,更需要一种灵活的生产关系,这时产权明确就成了社会关系灵活性的必要前提,而共产主义最大的障碍就是以共有产权为主,这种共有产权几乎是不可逆的。对微观的适应能力极差。
当然还有其它的一些反面,俺懒得打字了呵呵。大家继续拍砖,偶到一边凉快去了呵呵
为什么呢?因为计划经济的是针对宏观的社会大生产来制定的,把产品产量看做“生产力”,这种生产力是宏观的,如果要“适应”这种“生产力”就必须要用宏观的大计划。
那么你怎么解释在计划经济下基干产业技术加速那么快。
比如半导体产业,实际上各国都是在某种计划体制下建立的,那么巨大的科技人员投入这些都是国家级的不计成本的投入的,这好像都与市场经济原则相违背。
很多白痴就是不会明白,任何技术进步都是在一行的开发平台上进行不断加速的。
改革开放的二十年,我们拿出什么技术成果出来,而技术成果还是不是在建国后的头三十年,这不等于是打了你们这些市场论者的耳光么?
[此贴子已经被作者于2006-7-26 9:05:43编辑过]
4,私有产权对微观的适应性更多的是体现在对微观消费空间的适应。计划经济是基本上是让生产决定消费。只有短缺经济才能保证计划经济体制的有效运作。
5,私有产权对微观的适应能力,还体现对微观的激励制度上面比较细腻--这样的激励制度上容易沉淀社会文明,这种文明会对自由交易体制下的产生的异化产生制约。
6,所以,不管是国有还是私有,也不管是计划还是市场--都不能以压制微观的自由交易为代价---消费自由和劳动自由具有很强的反抗力的。计划经济中的票证是对消费自由的压制,文化大革命是对劳动意志的统一,但两者都失败了,反而产生了腐败和虚伪。
7,消费和劳动,就是两个基于私有权存在的社会组成要素,其它的社会关系都应该适应这个基础,与这个基础靠的越近,自由化程度就越高,离的越远主观的控制可能就更容易生存。
8,基于私有权而存在的国有资产,才能够在实际资源配置有实体意义。而基于公权设置的国有资产在其流动和再分配上面就显得障碍重重。现在国家进行的国有企业改革,终点不是私有化,而是明确产权的意义就是在于此。
9,资源配置的灵活性上面还体现对随机事件的适应上面--无论是微观上的消费变化和各个独立的创造个体的创新变化,都带有很大的不可预测性。对这些的随机事件的适应能力上面,基于私有权的社会体系会更加灵活。
10,中苏模式的计划经济,实际上是把这种随机性限制在既定的领域--已经得到主观认可和获得资源配置的地方---其代价就是对其它领域的随机创新进行了压制--这种压制不是政治或法律上的禁止,而是一种缓慢的资源配置过程的限制。
11,基于共有产权的计划经济,因为适应能力差,缺少微观的自我调节能力,社会关系的变革会以:静止--革命--再静止--再革命的,大波动大跨度的形式出现。由于强烈的主观性设计偏差是在所难免的。
12,社会关系的蹦蹦跳跳式的变革对个人的适应是个极大的挑战,很容易造成历史的断层,文明承接问题会非常突出。而一个社会在文明进化方面自主能力是极差的,几乎难以纳入计划的领域。反复的社会巨大震动,对这个领域的进化造成极大的障碍。反过来必将影响经济发展。
13,更重要的在于,文明的进化是个人进化的必须基础,社会的经济发展或进化,最终都体现在个人的心灵进化上面。这种以停止人文进化的代价发展而来的经济发展,最后会显得极不稳定。随着主观力量的增加,一旦出现精神上的失常,即便是短期的,都会对社会造成极大的破坏力。
14,马克思的计划经济针对的是劳动异化,劳动异化的问题就是经济发展和劳动激励出现了矛盾。工业化社会,生产力越是发达,劳动者越是感觉收到了压迫。所以马克思才设计了一个劳动者联合体的社会模式。并在大工业社会的生产模式下进行了论证。
15,但是,中苏随后的计划实践中,虽然通过快速的经济建设缓解了这矛盾,但并没有在根本上解决这个问题。因为对劳动量的衡量非常困难,而令一方面,整个社会价值观念中对劳动的效果衡量还是以新增财富为主的。
16,以这种价值衡量下的劳动会产生很大的边际效益差别--注意,边际效益的产生,就是人们价值观点中还是以财富的所得来衡量劳动的意义。
17,这样矛盾就出现,一方面由于劳动量的难以衡量,使细微的消费分配出现了困难,另一方面,大众的价值标准又是以财富来衡量的。将现实分配和主观期望之间的距离就拉大了。各种消极情绪就蔓延开来。这种消极性在整体资源配置中受到冷落的地方更加明显,在整体资源配置中受到重视的地方就显得不太明显。
18,马克思经济学批判导言里面说过这样的话“对任何种类劳动的同样看待,适合这样一种社会行使,在这种社会行使中,个人很容易从一种劳动转到另一种劳动,一定类的劳动对他们来说是偶然的,因而是无差别的。这里,劳动不仅在范畴上,而且在现实中都成了创造财富一般的手段,它不再是同具有某种特殊性个人结合在一起的规定了。”---选集第二卷21页。
19,上面这句几乎很少有学者在价值论证明中提到,我用百度搜索,只有三四条不同的结果。其中国内的学者是在论证“共产主义社会的人的全面发展”中使用的。但实际上,这句话是马克思用来论证工业化社会“抽象劳动”存在的必然性的。而不是属于共产主义,明显一种错读。
20,国外的一篇译作中,就把这句话作为了工业社会向社会主义社会过渡的条件论证。这种使用还是相当恰当的。
21,但是如果稍留心现在的社会就会发现,这种职业之间的流动几乎是天方夜谭--因为社会发展的趋势不是职业之间的差异消失,而是专业性程度的不断增加。很多行业里,人们几乎不可能进行二次职业选择。这也是马克思工业化社会向计划经济过渡中出现的问题之一。
22,对这种分工趋势的预测偏差,导致很多理论应用中的麻烦。我认为,其中最大的麻烦就是政治麻烦。因为这种职业分工后的劳动者不具有流动性,以职业和行业划分的群体就成了客观的事实。而在公有权基础上的计划经济最大的特点就是“公有权代理”,具有代理权力的人是凌驾于个行业和职业分工之上的。
23,当资源由第三方分配---而不是职业和行业之间的直接交易的时候---这种分配偏差就极容易出现。当第三方主观意愿渗入到资源配置过程中时,资源配置在行业和职业之间出现偏差就是必然结果。所以,在工业建设中,中苏两国都同时出现了对农村的剥削。
24,当然,在中国的计划经济时代,这个剥削并不明显---但只要看看当时制定的土地法对农民土地所有权“虚置”问题有多严重,就可以看到这个特征的存在了---至少,对农村的剥削和补助之间主观设定的。
25,离开城乡差异,看看中国知识分子的地位,也可以看出,中国的职业之间的矛盾始终伴随着经济发展。
1,以上分析的结论是:社会发展和马克思预测之间最大的差异在于社会分工问题。工业社会初期的体力劳动不断细化分工,并没有继续发展下去,反而被后工业时期的越来越专业化的分工模式所替代。
2,马克思社会设计问题出现的最大问题是按劳分配--劳动量的直接衡量非常不容易。尽管在社会主义经济理论家提出很多计算公式,都没能很好的解决这个问题。而且分配权力在经济建设时期被政府用来积累社会资产了。
3,劳动分工和消费主权,是两个基本的微观问题。一个预测失灵,一个实践困难。这才导致了传统计划经济失败的根本因素。
4,当劳动分工和消费主权成为短期内不可否定的事实之后,整个社会关系的存在和进化就必须基于这个微观基础---至少不能漠视这个基础。
5,前面说过,离这个微观基础越是近,自由化程度就必须越高。产权问题就是其中一个。无论是国有资产还是私人资产,都首先要建立基于私有权理论进行产权明确。
6,在产权明确的前提,社会不会排斥计划经济,也不会排斥国有资产。只要他们找到适当的位置来适应这个微观基础。
1,一旦宏观的生产关系必须要适应微观的基础,那马克思所设计的以生产关系解决异化问题就出现困难。至少在短期是出现了苦难。
2,以外部条件来解决内部意识的异化,是带有很强的环境决定论色彩的。虽然马克思并非西方哲学家所批评的彻底的环境决定论者,但这个色彩还是强烈了影响到了他的社会设计模式。
3,在这个思维影响下,马克思的认为社会关系在影响人的心灵进化上面占据了主导。所以也就有独立设计的必要性。不考虑这种宏观设计所造成的人文霸权的趋向。至少在现在后工业时期的分工模式下,为了维护这种社会关系的独立性,就牺牲了生产关系对生产力的适应能力。
4,西方后工业社会对市场经济中产生的经济主义的制约方式不仅仅是经济政策上引入了干预机制。而且在微观上面,长期的社会发展中,人们在个行业和职业的直接交流合作中培养相互之间的信任和尊重---我将这种制约机制成为“荣誉机制”
5,本来荣誉机制是社会主义社会的主要特征,用鼓励优秀劳动者的方式---这些优秀劳动者,由于自己的劳动优势或精神品质成为了生产中的“稀缺资源”,这种稀缺劳动创造的边际财富远比一般人多的多。为了平衡财富量和按劳分配机制之间的差异,计划者使用了“荣誉机制”,让稀缺劳动者获得社会尊重和认同。
6,这种荣誉机制在各社会皆有,但只在社会主义社会中针对按劳分配和稀缺劳动之间的矛盾显得更为重要。遗憾的是,这种荣誉机制同样带有极强的主观色彩,没有细微的调节能力。而且由于缺少客观机制,逐渐演变成了形式主义甚至权力的附庸。
7,如果将这种荣誉机制看做一种对微观个体的心灵进化史直接干预的机制,从而看做共产主义工程的一部分,那说明资本主义社会是具有内部蜕变能力。但是蜕变能否成功,则取决于他们资本家的转变。由于强大的记得利益和长期形成的价值观念,毫无疑问,这种转变是非常困难的。恐怕难有质的飞跃。
8,此事,对于已经建成的社会主义社会就有了一定优势---至于具体什么优势,如何实现,为了避免政治化,偶就不说了呵呵。
到此结束!!
大家继续拍砖呵呵
3,同样在主观意识不到的地方,就会出现分配空白--简单说,基于共有产权的计划经济对微观的变化适应性比较差。而一个社会发展的主体,还是来自大众,而不是国家设定的几个领域。如果创造主体是大众式的,那创新会更多,也会更微观,对公有制的挑战也就更大
根本就不需要对交易的适应性计划经济不城要交易。
只要有两个条件,计划经济下微观的消费就可以做到很好。
第一、就是当重工业发展到一定的时候,要及进对下由产业进行补给创造需求。
第二、就是得出经济核算体系,反正现在的计算机能力这么强,算出那些影子价格来进行线性规划做不到么?
社会成本(整个共同经济体而言不是单指一个国家或地区)与消费之间的关系
对于社会整体而言,需求和现有工业体系是一个双向互动的。
盯住以任何一方都是错误的,这两者是有一个动态的均衡关系。需求只是微观个体企业或生产组织(计划经济下)要考虑的,而宏观上是追求一种动态平衡。
人的消费不可能完全服于工业体系(单调的分配产品),也不可能工业体系完全服从于人的消费(现有的资源、生能力、生产周期受限以及规模化生产是否能充分满足每一个人偏好问题,以及技术等客观因素引起的人的偏好的变化),双方是一个互动的关系。而且工业体系要唯持其存在,那么各产业之间还有一个比例关系,为了需求去改变这种比例关系,那么就会导致工业社会发生危机。
很多人都把社会经济看成是单向的,认为需求决定一切或工业体系的比例决定一切,其实这就特错大错了。
需求是只微观生产单位追求的目标,不是宏观上要单向考虑的!
社会总成本也是动态变化的,由于技术、工艺、投入人力、土地的使用等的变化而动态改变的,
由于计划经济下不存在价格,那么为了需求不计成本的生产,就会使整个经济出问题,我这是要警那些不懂经济新网络需求计划经济论的白痴们。
其实市场经济不仅存在一个企业的成本问题,同样存在一个社会的总成本问题,当社会总成本失调(配置资比例失调或产业结构不合理),那么经济危机正好发生。
市场经济也存在价格极端扭曲,价格规律失灵(与影子价格偏离太远)!
[原创]:为什么社会总需求是个自由经济学者设置的思维陷井
社会的总需求是一个动态的信息,无论科学技术怎么发展,每人的欲望无论在哪种体制下都不能充分满足。
社会经济是动态的,科学技术的发展是动态的,每个人需想是动态的,社会产品也是动态随机的。
当人的基本的生存需求得到满足,那么想要什么?人也在每天进行变化。
更重要的是工业化的生产体制是有周期性,假设中央计划局或市场经济理想状态无所不能,面对人千变万化的需求,那么工业体系早就破产了。
社会经济活动及生产,不是人完全的服从于工业化体系,也不是工业化体系完全的服从于人(生产力总是有限的,而且存在周期性和技术变化等动态因素),这两者是互动的,是一动态变化的过程。
你说的计划经济那是机器人一样的计划经济,除非能让人的思想和机器达到高度统一。
而不是高级计划经济。只能是农业化时代的天真想法,和那种机器人经济,人是没有思想的。
哈耶克正是抓住了这一点,对计划经济者假设置了这样一个思维陷井。
需求是企业做的事情,不是中央计划局或所分系统要做的事情!!!需求是为了使企业追求利润最大化,或企业在限制条件下(客观制约诂价,即影子价格)追求虚拟利润最大化(计划经济条件下)。
计划经济和理想状态下的市场经济(这种状态只会存在于农业和手工业社会,市场经济和工业化社会是矛盾的)就是在社会现有的生产力和资源限制条件下,达到均衡条件下的最大化生产!
因此计划经济就是要产生出经济核算指标,达到这种均衡配置条件下的最大化生产。
市场经济的经济的经济核算指标就是价格,企业要考虚赚不赚钱。以价格规律为信息,当然价格规律也有失灵的时候。
而计划经济呢?是没有价格的,中央计划局不能乱定价格,但又必须得出经济核算指标,怎么办?
投入产出实物分析法,得出资源、半成品、土地、人等的影子价格。
以此对企业下达客观制约诂价指标(也就是给出限定条件),企业可以有创新,生产新产品,但是必须以影子价格进行经济核算,所得利润全上部上交中央,然而用消费市场与影子价格的差价所取得的利润来由中央来奖励管理者或企业,所以这个营利叫做“虚拟营利”,企业依然是国有国营,也不会有腐败因素存在。
各企业在影子价格等限定条件下那么不会出现竞争而导致企业破产或社会整体亏损,也就是说计划经济下不会存在失业。置配资源总能达到动态的最优状态。
3,同样在主观意识不到的地方,就会出现分配空白--简单说,基于共有产权的计划经济对微观的变化适应性比较差。而一个社会发展的主体,还是来自大众,而不是国家设定的几个领域。如果创造主体是大众式的,那创新会更多,也会更微观,对公有制的挑战也就更大
任何创造都是在一定的开发平台上的,
只要合理的进行嵌套,对下由产业进行补给,那么就计划经济就可以做到资源配置最优技术进步最快。
然后现实生活中,计划经济国家(苏联)太重赶超战略了,在接近美国的水准时依然还是赶超战略,当然这对于长远来说没有什么不对的。
关健是舆论问题,一旦放开舆论,民众就有攀比心理,他只重当前的利益而不重将来,这样就产业了问题。
然后自由经济的会把一个后发工业国家的经济基顾摧毁,表现上看着技术是进步了,可那是用的外国人的技术。
由于自己不处于国际分工链环的上由,那么这个国家拉美化是必然,除非你是纯买资源那种国家,虽然人民很富裕可也是依附型国家,稍有风吹草动等政治气候影响,那么手中的外国抄票就会变成一堆废纸。
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