凭心而论，所谓“清零，在笔者的理解中只是杜绝那咱“拿来主义”思想。而对那种“拿来主义”者，笔者我也很反感。因为中国不仅是主权国家，更是特色社会主义国家，我们还有五千年的文化智慧。我们为什么只会“拿来”！一个只会“拿来”思想的人注定是成不了气候的人。如果你们所说的“清零”是清的这号人，笔者我举手赞成这样的“清零”。如果你们说你们不是“拿来主义”者，那么请亮出你的观点和理论——怎样让社会主义初级阶段实现高级的发展？

前人的理论可以成为我们探索真理的基础和经验，但是前人的理论是提炼不出真理的。要能走近真理我们只有认识时代社会运动的一般规律，只有做到认识时代社会的运动规律，我们才真正掌握时代社会发展的命脉！

虽然国内现在尚没有形成完全属于自己的、一般通俗意义上的经济教科书理论。但你说只会“拿来”主义却也是有失偏颇的。
要知道国内当下在现实中运行的政经理论制度，在国际上是独一份的，这也是为什么会叫做具有中国特色的社会主义的经济制度。有拿来主义的部分，但也有咱们自主创新的东西。虽然现在尚没有形成完整的套装理论。
另外要补充的一点就是，即便在教育圈，也有相当部分的崇洋媚外的歪股屁，这对形成完全属于自家的政经理论是起反作用的，需要时间去逐步纠偏。

没有所谓学术界，因为需要的并非真理而是权力。

除了照抄，有哪些是你自己发展出来的？比如，GDP是纯西方经济学的东西，而你照抄得比西方还要厉害。

不仅仅是从前人的理论中提炼出真理，而且提炼到了放之宇宙而皆准的【宇宙真理】！

呵呵，把你买弄的东西揭穿，就如此气急败坏，真是可笑。
你也配买弄理论？

一个弱智小子，竟然讲什么“整合出一套属于自己政经发展的理论出来才是。”呢。你自己不感到可笑吗？

马先生对实践派说过的那句话，马经界一直蒙圈到现在。实践结果不会蒙人，但要付出代价，甚至惨痛代价。

我只知道我自己不是你们那种人。

呵呵，单单这个“特色”，你们都没人搞得懂。特色是什么？从几千来的历史来看，特色无非就是你死我活的争权夺利。从来没有步入政治文明的特色，无非就是这个。

你的体制无非就是：不断的收割韭菜，即把鸡养大了，再由能够集中力量的东西去杀鸡。过去所犯的错误，就是杀鸡取卵，现在多少懂得些道理：即要养鸡，才有源源不断的鸡可供收割。
因此，在没有弄清楚问题之前，多学习都是很有必要的。

错得离普，纯粹就是以你的想象说话，看来你所了解的一切知识，仅是你个人的想象力。就没有必要再讨论什么了。像你这样的人再和讨论你就会骂人了呵呵

     那当然，什么时候不是刀光剑影的

看了你们的回贴，很是让人感慨！没有一个人在探索理论而思想了，只是盯着政治多多少少的都是在埋怨。这是为什么？学术探索和政治虽然很有联系，但是两者是绝对区别的。政治是实践派，理论是探索派。探索什么呢？探索社会主义初级阶段怎样才能实现科学的向高级发展。这个区别就如同工厂和科研室一样。工厂主要是生产出质量可靠的产品，科研室是探索新的更加适用的新产品。研究出新产品之后，转给工厂来批量生产。这是工厂与科研室的关系，正是政界和学界区别与联系的关系。然而看看时代学界都在干什么？曾天就跑到工厂里去，要么阿姨奉承，要么就是埋天怨地，活脱脱的要么是一群跪倒族，要么纯粹就是一群怨妇！至于搞科研，研究什么？怎样研究已经没有一个人知道了。

学界，什么时候才能真正的找到自己的路，站好自己的岗？真让人叹息呵！！

更是看不起个别的一些所谓的专家学者，凭着自己有的地位，努力的啃了几本书之后就到处的卖弄知识。其实书本上的知识真的就叫知识吗，书本上的知识从成书那日起，就只是知识的基础。就只是农民手的的锄头，工人手里的搬手，作为一个专家学者曾天就是翻来复去的卖弄自己手里的锄头和搬手这是你很有文化的表现吗？其实那不但没有一点有文化的表现，那纯粹就是书呆子的表现。真正的知识是要解答现实的问题。如：随着国家经济的发展，人们为什么要去吸毒，要去犯罪？在社会走过封建制的等级制来到法律面前人人平等的今天，社会人们为什么没有高度自觉起来？等等诸多问题，没有一个所谓的专家学者能回答得出来。更让人可悲可叹的是，他们平时根本就不会思考这些问题。所以我说那些曾天卖弄书本知识的专家学者本质上就是一群书呆子这是不是很有道理呢？

又说那些“拿来主义”者，纯粹的就像海参一样，海参是一个什么东西？抖音上是这样评价的：没得脸皮，没有脊梁，还全身是刺。说真的我都很难启齿对这号人的评价。要不你们在学术上也组成一只海参学术队吧，虽然领域不同，但是水平相当，完全可以相互争辉。

做人的根本不同。一种人是为一已之私利，另一种人是为他人。做学问本来是服务公众的，要做社会栋梁。有些人是为私利。
以抗疫为例子。抗疫是公务。为私利的人参与其中认为是要把他人约束好来保证自己的安全。认为把人封起来就可以，封不住就担心害怕。搞得人没吃没喝，没处看病，母子分离。为他人考虑的人，就是开通各种渠道，设置各种规定，让大家可以足不出户的生活，提供看病、买药等等便利。知道怎么协调、调度各种社会力量到需要的地方。同时也懂得怎么照顾参与工作的各类人员。脑子就用到了对的地方。文化深厚，有人情味的地方，抗疫就做得好。哪怕一乡一镇。没文化的富地方。科技、资源、钱都不缺的上海反而搞得一蹋糊涂。
搞经济也是这个样子。经世济民。为济民，就知道怎么操作。学术也一样，有的人一生的脑子用对了地方就不断造福于社会。有些人捞和骗搞到了名利地位。我看有的名校教授成天就是吃喝各种饭局、旅游。再就成天骂人。都是别人不好。真正的学问造福贡献社会的能力一点没有。连做学问的态度也没有。

借着这两天我有些闲，请假一个月在家修改我的理论《一般管理学原理》，因此借着你的回复，讲述一下什么是政治思维和学术思维。以你的举例上海疫情管控得不好说起。
-
事实上说，上海疫情管控得好与不好，这是政界的事情，原则上和思想者是没有关系的。因为思想者在这个问题上和广大群众是一样的，没职没权，能有的仅是呼吁政府在管理上尽可能复合大众民意。
-
至此你可能会问：作为思想者面对这些问题时是不是就事不关己高高挂起，默默不为？当然不是，这正是我要讲的学界思维。具体这件事怎么管如何管这是政界的事情，但是这件事情怎样才能从根本上抹除，不只是在一个地区抹除，在所有地区也后都不会再有此类现象发生，这才是思想界需要思考的问题。当然上海的疫情管控问题只是出现了一些苗头，还完全处于政界的掌控范围，目前还不足以成为证据纳入思考。作为思想者需要思考的，如美国的枪击事件频发、种族歧视严重，国家好战思想和跃，怎样才能从根本上把这些不良现象抹去，并在全世界都能得到根本的遏制。这才是思想者必然要思考并拿出方案的问题。
-
单从中国而言，中国共产党对外政策是合作共赢，中国不好战。不只是今天，历史以来的中国传统就不好战。这一点中国做得很好。种族上，汉族是中华民族最大的族，基本占了90%，但是五千年中华传统文化的熏陶下，不但不会像美国的白人总爱歧视他族，相反汉人都把好多少数民族给同化了。更是在个人的交往上，不管是哪个族之间都不存在有内心中的种族鸿沟。不要说是同宗的民族了，就是黑人来到中国，中国人都是没有心坎的接纳。之所以会是这样？因为中国人交友更注重心交，而不是形会。只是在枪击事件的问题上，中国还没有做到根本。虽然严控枪支让中国的枪击事件罕见，但是人被活活打死（如“渔沟借纸”事件）和被枪支射杀，本质是一样的，无不展现出一些人内心的冷血、无情和无视生命。
-
怎样把这些问题从根本上抹去，不只是从美国抹去，不只是从中国抹去，而是怎样才能把这些不良现象从全世界抹去、从人类抹去！这才是思想者要做的事情，而且是必须要做的事情！
-
当然，有人可能会说，有人的地方就有江湖，有江湖就会有矛盾冲突，有矛盾冲突就会有死伤的出现，这能从根本上杜绝吗？其实这样的思维正是人类时代文明的一般思维，看是很有道理的。但是如果我们把人类发展推向共产主义发展大道，把人类推上共产主义时期，到那时，让我们今天看到这一切不良的乱七八糟的所有现象从根本上失去了扎根的土壤。就如今天的人类文明从根本上抹除奴隶制时期滋生奴隶的土壤而让今天没有奴隶一样。这，又有什么不可以呢？人类的发展就是从低级向高级演进的，从事实证明和逻辑推理这已经是公认的事情，我们今天为什么要抹杀我们更加和谐和美好的未来还理直气壮呢？
-
——只有一 解释，是人类时代一些掌有话语权的思想者用来掩盖自己懒惰的借口！！但这不是正常思想者应有的表现，真正的思想者是永远为真理而奋斗不息的。
-
这便是政界和学界的不同思维，一个是求实求稳求发展，而一个是探索超越时代文明的治世方法论。对现实中出现的不良现象，政界学界都会关注，政界的目的是要尽可能消除这些不良现象，学界的目的是在这些不良现象中观察社会运动的端倪，从而发现“众妙之门”之门径，找到治世的一般法则。
-