看了，各地人民被代表的公诉或母诉书，包括某司马的评论，开始真以为是4·1的笑话；总结下，感想如下：
1 乌有之乡，本就是“乌有” 。法国超现实主义科学小说家儒勒·凡尔纳在其系列科幻小说之《神秘岛》和《海底两万里》中塑造了一个类似自我放逐的莫须有的人物，“尼摩船长”；原义是“或许没有其人”——有点像如今生既未知逝犹未逝的恐怖大亨奥萨马·本·拉登——以其一己之才力，智力，能力，精神控制力，以及感召力，按照自己理解的人类正义的原则和制度来捍卫人类社会的秩序，并试图改变人类社会的法律和制度规则——套用到“乌有之乡”，或是一种意识形态上的精神恐怖主义。
2 乌有们，终于疯了，比之义和团还不如。义和团还有明确的主张，代表主流民意，与**主张合作，以及必要的牺牲精神。但“乌有”们，并没有占到以上的高地上。这忽然使我想起小学思想品德课里著名的一段话：“地主阶级，从来不愿意自主自动地放弃他们曾经拥有的天堂。。。”
3 如果以所谓北京人民的名义控诉谁，请不要代表我，虽然我只是北京人民的千万分之一，也还不会廉价和卑鄙到被一群疯子代表的程度。
4 茅老先生，在经济学方面所发表的一切（！）言论，都是有道理，以及具有政策性咨询和建议的价值的。至于，“有关方面”是否采纳，是否放到制度建设的层面上去改变“什么”，是另外一个更宏大层面的意义。至于另一个什么宋科，至少我本人并没有看过他的书；没有中过他的“毒”。哈哈。再至于袁腾飞，作为一个普通的历史教师，不小心和一个缺乏道德的图书音像出版公司合作；合作不成，对方恶人先告状，将其送入司法程序。比如今的IMF前掌门人的运气还糟！不过仅此而已。袁的一些东西，在常规教学中，或为了吸引学生的注意力，很多老师也都会审慎地分享其中部分观点。当代中国，受过高中以上教育的人，应该都不会觉得奇怪或有异常。如果，对宋什么的一个不出名的畅销书作者，对袁什么的一个普通历史教师，竟然有了如此深仇大恨。或者，遗老遗少们，恨的不是两位普通文化人的思想和做法，而是其背后人家赚来的银子吧。这个，就没有什么必要。最好是教导好自家子弟多努力，过上好生活。而不是动辄去怀疑中国人民的智慧和理性，搅乱他人正常的生活罢。
5 至于乌有诸人，借什么遗孀的名义，盗用北京人民和各省人民的名义，搞新的义和团运动，或意识形态割据，或新八9，个人就等着看人头满地，或满城尽带黄金甲的好戏了！
6 不太明白的是，历史潮流，浩浩荡荡。顺逆都无法改变社会进步和人性回归的脚步，为何，为何，总会有人不死心，想搅混水，搞乱社会秩序；莫非，这也是2012末世启示录之一部分乎？
7 个人建议，乌有这样的机构还是不要存在的好。有点像5月11日TAI湾的王老师了，这，真不太好。
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