为什么要从管理学的角度对共产主义原理的探索

文\燕中伟

又一次新的修改完成。反正一句话：我什么时候能把这篇理论修改完成，什么时候时代能认可我的理论，人类社会便从什么时候实现从私有制向公有制的和平转变。

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正文：

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总的来说：从管理学的角度对新共产主义原理的探索，这是一个崭新的尝试，也是打破共产主义原理研究与发展到今天瓶颈的一个方法，和全新的思维领域。此方法可不可行，下面，我们从管理学中来认识人类形成和人类社会运动的神奇。

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无论如何，集体是人类的生存方式。离开了集体，人类和动物就没有任何区别。最多，在短期内，是一群穿着衣服的动物。

什么是集体？集体，以称组织，在同一个管理系统下、形成的人与人之间紧密联系、并因此形成劳动互补的这个群落。

什么是劳动互补？以今天的话来说：农民为工人生产粮食、瓜果，等一切生活所需的农产品；工人为农民生产衣服、

手表，等一切生活所需的工业产品。因而，人与动物的区别：就是集体与群体的区别，就是形成劳动互补和没有形成劳动互补的区别。

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集体，不是先天就是这样子的，集体是后天形成的。是随着人类管理的形成而形成，发展而发展来的，集体是管理的产物。

就是说：当人类管理的形成，人类便从动物独立式的生存方式向集体制生活方式的转变。因而，人类的历史，就是人类管理的历史。

什么是人类管理？管理就是为达到某种目的，能让人自我约束、自我规范，能让人们形成有组织、有计划、有秩序，实现统一运动的手段。就是能让人们实现有条不紊的分工合作、互助合作，实现秩序性劳动互补的手段。

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管理如同串联珍珠的那根绳索， 当管理把单个人串联起来形成集体，形成人们之间劳动互补的关系，人类就从此拉开了与动物世界的距离，拉开了人类从低级向高级演进的序幕。

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群体，只是一些生物天然的安全感，使它们聚集起来，同样进行着长期独立的劳动。维持着与大自然之间适者生存的生存法则。

集体，它以个体之间形成的劳动互补关系，在与大自然之间生存法则的大背景下，又形成了集体内部的、本身的生存法则，即人类社会的生存法则。

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在集体里，个人面对的第一个生存困境不再是人与自然之间的关系，而是人与人之间的关系。正如在笔者编写的《一般管理学原理——人类的过去现在和未来》，一书中这样写道：社会，是人类实现从动物向人转变的第二个环境，是实现人类从低级向高级演进的一个平台。

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在集体里的正义与邪恶、社会的每一次变迁和政治的每一次变革，都为人类的生存带来危机，同时也是人类实现自我发展与完善的机遇——从猿到人转变的完善、从低级管理向高级管理不断演进的完善，从野蛮向文明不断演进的完善——因此，管理，不是从来就是这个样子的，也不是从来就是一帆风顺的。人类在利用管理为自己创造更加便利和繁荣生活的同时，也在怎样管理的过程中创造出了自己的生存危机和灾难。

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例如集体里的一切：私有制、公有制、生产关系、科学技术、文化信仰，生产力的发展与落后、经济的高度发展与萧条，以及原始部落、奴隶制、封建制、资本主义制和未来的共产主义制，以及人的自觉与不自觉，战争与社会的矛盾运动等等，都是人类管理的产物。如果没有人类管理的形成，人类社会中的一切、文明和文化包括人类本身，都不会存在！ 所以说：只要人离开了集体，离开了劳动互补的生活方式，人就失去了人的意义。最多，在短期内，是一群穿着衣服的动物。

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自然，把生命从一个单细胞演化到一个类人猿，这是自然的奇妙手法，也是自然演绎生命的最高手段和境界。从类人猿到人，从人类社会的低级阶段向高级阶段的发展，是人自身在管理的过程中实现的演化和演进。

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——这是管理的作用和意义。也是笔者要从管理学的角度探索共产主义的原因。

集体的一经形成，它就让集体里的人不再像动物那样，只是为了独自的生存长期进行独立的劳动。集体让人与人之间实现了劳动上的互补。一开始的劳动互补是男的打猎，女的采集，之后一起来分享大家的劳动果实。

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随着劳动互补的形成，集体的发展是必然的。它就如同一颗掉进泥土里的种子，在适当的湿度和温度下就不可避免要生根发芽一样。劳动互补的生活方式，就是掉进群体里的一颗种子。在相适宜的管理运作下，这颗种子就会生根发芽。它就会彻底改变历史以来动物群体的生活形态，向着集体生活形态的转变，和集体生活形态不断向着深度广度的发展。就是劳动互补不断向着深度广度发展的这个过程。发展到今天，人类的劳动互补发展包括这几大行业：农业、工业、服务业、商业、金融业等等。

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翻开历史，我们都知道，人类劳动互补发展到今天的繁华，它是一个从无到有，从低级向高级发展到今天的。它是经过几十万甚至几百万年的演化，直到五千多年前，才奠定了人类今天文明发展的起点。

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随着农业，手工业，如制陶、织布、冶炼等等的出现，分工随着各种产品的出现丰富起来。随着集体的发展（扩大），这种劳动互补慢慢不在局限于集体内部，而是慢慢扩散到集体与集体之间。

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为了各自所需，他们形成了交换。交换的出现，为劳动互补的发展打开了一个广阔的发展领域。

随着交换的形成和发展，产品的价值，便随着交换和交换的过程中体现出来。产品价值的形成，让一些人从传统的劳动中脱离出来。他们在产品的价值差价中找到了剩余价值，因而形成后来的商业。除了商业，人们也从雇佣劳动中找到剩余价值。就是雇佣一批人来为自己劳动，劳动出来的总价值减去工人的劳动价值的剩余，就成为奴隶主、地主和资本家占有的价值。（参见马克思主义的劳动价值理论）。

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所谓私有制社会，就是集体中人们为追逐剩余价值进行疯狂的、没有良心的相互竞争、相互剥夺、相互伤害的社会。从而形成自然界中第二个版本的丛林法则世界。唯有的不同，人类社会的丛林法则是完全建立在同类之间，建立在劳动互补的关系之上。从国际社会到国内社会，从国家组织到个人，都充满了侵占的欲望。所以私有制社会的经济发展和社会发展，总是处于“恶性循环”运动的原因。私有制体制没有底线的自由竞争，常常会让刚刚稳定下来的社会秩序被打破。

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——这便是私有制形成的原因。就是随着集体的发展，人们在一开始的、互助合作的劳动互补中，有意无意地创造出来了剩余价值。剩余价值的出现，让人们找到一条不劳而获的途径。就是说：剩余价值的出现，人们有意无意地把互助合作的劳动互补关系，推向相互侵占的劳动互补关系，推向所谓的自由竞争。从而形成所谓的私有制社会。

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长期以来人类慢慢形成的道德观念和法律，只如同猎人手里简陋的猎网。为了追逐更大的利益变得聪明的猎物总是有各种办法避开猎人的围捕。或许一些猎人在利益的腐蚀下慢慢成为批着猎人外衣的猎物。它们里应外合，狼狈为奸，常常让猎人的围捕变得千窗百孔，形同虚设。让本已经成为一条毒蛇的自由竞争不得不向着泯灭人性的发展，使私有制的所谓自由竞争不得不向着恶性竞争、野蛮竞争、不平等竞争的演变。使私有制社会的犯罪，不得不向着常态化发展。直到这个旧的管理体制再无法维护社会运作的基本秩序，在长期的社会动荡中又孕育出新的社会秩序之花。从而形成社会管理思想、管理理念、管理觉悟和管理方法从低级向高级演进的过程。形成人类社会从低级向高级演进的方式。

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从中国传统的哲学思维来说这就是不破不立现象。从马恩格斯的哲学观点说，这就是否定之否的事物发展规律。就是一种新的管理思想、管理方法，不断取代旧的管理思想和管理方法的发展过程。在下面的正文稿中，将会提到奴隶制时期、封建制时期、资本主义制时期和未来共产主义时期的社会管理模式，到时，我们对这些管理模式的先进与落后都会有一个直观的见解。

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所谓共产主义，更确切的说：它是一种比私有制管理制度更加先进的集体管理制度。私有制的管理制度是把猎人转变成猎物，从而破坏人们的自由、平等和良性竞争，促使私有制社会不得不作“恶性循环”的运动。共产主义的管理制度是把猎物转变成猎人，从而有效维护集体人们的自由、平等和良性竞争，有效维护社会的持久、良性运动。

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因而，所谓对共产主义的建设：就是用这样一个管理模式，取代我们今天正在使用的私有制的社会管理模式，从而使社会提前挣脱私有制管理体制，挣脱私有制社会的“恶性循环”运动，让人们不再经历私有制社会中所谓自由竞争的贫穷和哀怨，折磨和痛苦。

至此，私有制管理模式是怎样把猎人转变成猎物的？共产主义的管理模式又是怎样把猎物转变成猎人的？十年实现共产主义的原理是什么？下面，笔者就系统的来讲解这个问题。