A 自由自愿的相爱方式与婚姻下的相爱方式有何不同？

1  什么是自由自愿的相爱方式？什么是婚姻下的相爱方式？
今天与A相爱，明天能够与B相爱，后天又能够与C相爱•••••••这就是自由的相爱。今天与A相爱，两情两愿；明天与B相爱，也是两情两愿；后天与C相爱，仍然两情两愿••••••这就是自愿的相爱。所谓自由自愿的相爱，就必须符合这两个标准。符合这两个标准的相爱方式——就是自由自愿的相爱方式。
所谓婚姻下的相爱，就是首先确定婚姻，然后在婚姻下相爱——这就是婚姻下的相爱方式。一夫一妻、一妻多夫或一夫多妻都是婚姻下的相爱。
2  两种相爱方式对比，那个是真正的自由？那个是假自由？
自由自愿的相爱方式是幸福的相爱方式，每天的爱都是建立在两厢情愿的基础上，没有强制，没有压迫，只要两厢情愿，不受社会任何人干预，就可相爱。这样，每个人都必须具备有高尚的道德情操和正确的相爱动作规范，否则你就会一偶难求。在这样的社会，每一个人都非常注意自己的言行举止，避免给社会给他人留下不好的印象。在相爱时，不仅仅贪图的是自己的快乐，更注重的是对方的需求，否则，对方就不会接受他再次的相爱。
婚姻下的相爱方式首先确定的是婚姻。比如：父母包办 自由恋爱或金钱权利买来的婚姻等等。首先建立婚姻关系，然后在婚姻下相爱。我们人类社会目前的相爱方式就是这样的相爱方式。
在婚姻下的相爱是否真正幸福，每次相爱是否都是两厢情愿？这需要我们自己来回答。
——应该说每次相爱不可能都是两厢情愿，比如：妻子需要而丈夫不需要，或丈夫需要而妻子不需要，有的一方甚至就根本不具备相爱能力，而另一方一生就不知道真爱的幸福。婚姻下生活的人们就是在这样的相爱方式中了却人生。
爱本是幸福的，然而我们自己编造一个相爱规范——就是婚姻家庭道德规范，把原本自由幸福的爱限制在固定的婚姻下，从此，爱情失去自由自愿的本能。
3  两种相爱方式为什么会出现两种不同性质的社会？
相爱不仅为了快乐，更主要的是生儿育女，发展社会。
自由自愿的相爱方式没有固定的配偶，孩子出生后，孩子 母亲的养育问题不是某一个人的义务，而是社会人们共同的责任，由社会共同负担。这样形成的社会必然是共同生活的社区。乌托邦 世外桃源 氏族公社就是这种婚姻方式下形成的社会。
婚姻下的相爱方式，因为妻子是你的，孩子是你的，你就必须考虑妻儿的生活问题，就是吃饭问题和住宿问题——这就是家庭。
自由自愿相爱方式形成的社会必然是一个个共同生活的社区，而婚姻下相爱的方式形成的社会必然是一个个小家庭，这是必然的因果关系。出现自由自愿的相爱方式，必然形成共同生活的社区；出现婚姻下的相爱方式必然形成一个个婚姻小家庭；同理，出现一个个共同生活的社区，背后存在的必然是自由自愿的相爱方式；出现一个个婚姻小家庭，背后必然是婚姻下相爱的相爱方式——这是千古不变的道理，不仅人类社会是这样，能够形成社会的动物也是如此。
因此说，马克思实现的社会如果说是一个个共同生活的人民公社，那么马克思就必须遵从这样的道理，否则马克思理论永远与共产社会无缘。
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以上两种相爱方式是平等的相爱方式。所谓平等，就是说无论首领  成员  皇上还是平民，凡在同一社会生活的人民，实行的是一样的相爱方式——这就是平等。下面是不平等的相爱方式，看这些不平等的相爱方式又会出现什么样的社会？



B 大王部落与奴隶主部落有何区别？
大王部落与奴隶主部落都是不平等相爱方式下形成的社会，所谓不平等的相爱方式，就是说成员实行的相爱方式与首领实行的相爱方式不一样——这就是不平等的相爱方式。
在大王部落里，成员实行的仍然是自由自愿的相爱方式，而首领实行的是强制性的爱。所谓强制性的爱，就是首领爱谁，谁就必须服从首领的爱，事后，被爱者仍然能够与其他人自由自愿的相爱。这里所谓的不平等，就是说大王的爱是强制而来的爱，被爱者不是自由自愿，——这就是大王部落与氏族部落的区别。
在氏族部落，氏族成员实行的相爱方式仍然是自由自愿，而首领实行的是强制性的相爱方式，事后，部分被强制相爱的人失去与其他人自由相爱的权利，事实上他（她）成了首领的私有，就是妻子，当孩子出生后就是首领的孩子。
在社会事物管理中，首领、妻子、孩子一同被人们尊奉为主人，而成员则成了主人使唤下的劳动者就是奴隶，——这就是奴隶制社会。
在相当长的奴隶部落时期，奴隶仍然是自由自愿的相爱，这种相爱方式形成的仍然是奴隶群。而首领家庭子孙实行的是婚姻下的相爱方式，形成的是一个个奴隶主家庭。在奴隶主家庭的繁殖过程中，随着奴隶主家庭的一次次分家，被奴隶主使唤的奴隶群也一次次被分解。当奴隶群分解到一定程度，即一男一女不能再分解的时候，奴隶也形成了自己的家庭，这样的家庭就是农奴制家庭。
对于长时间失去奴隶群的奴隶主家庭——就是平民家庭。
在社会事物管理或战争中有杰出贡献，在奴隶主撮合下形成的家庭就是王公家庭。
对于奴隶主比较亲近的家庭——就是奴隶主贵族家庭。


因此说，氏族公有制部落演变成私有制奴隶部落，其根本问题就是氏族首领在相爱方式上出现了特权。如果氏族首领在相爱上没有这样的特权，他永远是氏族首领，不可能成为奴隶主。
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理论总结：
纵观人类发展的历史，不同的相爱方式将形成不同性质的社会。
自由自愿相爱方式——形成的社会就是财产共有，共同生活的共产社会；
大王那种不平等相爱方式——形成的社会就是大王部落；
氏族首领那种不平等相爱方式——形成的社会就是奴隶社会；
婚姻下相爱的相爱方式——形成的社会就是家庭社会（家庭社会就是私有制社会）。
如果我们要实现某种性质的社会，必须首先改变社会人们的相爱方式，当相爱方式改变后，自然就会形成这样的社会。

难道是共产主义？

自由自愿的相爱方式形成的是共同生活的社区，这里财产共有 共同生活，应该就是共产社会吧！

乌托邦——这种形式的社会是如何形成的？
乌托邦 世外桃源 氏族公社是财产共有的社会，是共同生活的社会，看这种形式的社会到底是如何形成的：

1        自由自愿的相爱方式：
所谓自由，就是说社会中无数个异性，今天你爱谁，明天你又爱谁，完全是你自己的自由——这就是自由。所谓自愿，就是说每天的相爱都必须建立在两厢情愿的基础之上——这就是自愿。凡符合这两个条件的相爱方式——这就是自由自愿的相爱方式。这种相爱方式，没有固定的伴侣，孩子出生后，母子生活问题不是某一个男人的事，是社会人们共同的责任，抚养孩子 赡养老人是社会人们共同的义务，这样的社会不能形成小家庭，这样的社会财产必然共有，必然在社会中一起共同生活，这就是共同生活的社区。乌托邦 世外桃源 氏族公社就是这种相爱方式形成的共同生活的社区社会。
2  婚姻下的相爱方式：
无论一夫一妻，还是一夫多妻，还是一妻多夫；无论妻子将丈夫私有，还是丈夫将妻子私有，还是夫妻之间相互私有。在相爱之前，首先确定的是婚姻关系，然后在固定的婚姻下实施相爱，这就是婚姻下的相爱方式。这种相爱方式是婚姻下固定的相爱，即不能实现完全的自由，也不能实现完全的自愿，许多相爱都是在极不情愿的基础上进行的爱，有的甚至一生一世就没有尝到过真爱的滋味。所谓的自由恋爱，只是自由自愿的结为婚姻，而不是自由自愿相爱。
这种相爱方式必然形成婚姻家庭，你和你的家人在你家生活，我和我的家人在我家生活，这就是私有制生活；你家中的财产，是你家人的财产，我家中的财产是我家人的财产，这就是私有财产——存在如此财产形式，存在如此生活方式的社会就是私有制社会。比如：我们今天的社会就是这种相爱方式下形成的社会。
只要是私有制社会，社会中就必然存在有家庭，家庭人们实行的相爱方式就必然是婚姻下的相爱方式。因此说，私有制社会的根本标志就是存在小家庭，存在婚姻的相爱方式。
3  大王部落中的相爱方式：
社会成员实行的是自由自愿的相爱方式，而首领是强制的爱，如果他爱谁，谁就必须接受他的爱。事后，被爱者仍然能够与其他人自由自愿的相爱——这就是大王部落中的相爱方式。这种相爱方式形成的社会必然就是大王部落，这样的社会仍然是财产共有，仍然是共同生活，应该也是共产社会。但这个共产社会是不平等的共产社会，不是我们追求的共产社会。这种性质的社会不仅人类存在，而且许多动物实行的也是这样的社会。
凡是这种相爱方式就必然形成大王部落；凡出现大王部落就是这样的相爱方式。这就是大王社会的本质特征。
4        奴隶部落中的相爱方式：
这种相爱方式与大王部落相爱方式基本相同，成员仍然是自由自愿的爱，首领仍然是强制的相爱。所不同的就是被首领强制相爱的某些人员，失去与其他人自由相爱的权利，事实上他（她）们的爱被首领私人占有。这样，孩子出生后就是首领的孩子（如果不是这样，就不知道是谁的孩子）。
在社会事物管理中，首领  妻子  孩子被人们尊奉为主人，而部落成员则成了主人指派下的劳动者，就是奴隶——这就是最初形成的奴隶部落。
在相当长的奴隶部落时期，奴隶实行的仍然是自由自愿的相爱方式，他们繁殖的仍然是奴隶群；而奴隶主极其后世子孙实行的是婚姻下的相爱方式，他们繁殖的是部落中的家庭。
在社会生产或对外战争中有杰出贡献，在奴隶主的撮合下，这样的人往往也出现了自己的家庭。这样的家庭就是王公家族。
由于奴隶主家庭的不断繁殖发展，而奴隶群随着奴隶主的分家而一次次分割，当奴隶群小到一定程度即一男一女时，事实上奴隶也出现了自己的家庭，这样的家庭就是农奴制家庭。
随着社会的发展，部分奴隶主家庭已经失去奴隶。长期失去奴隶的家庭就是平民家庭。
无论平民家庭还是农奴制家庭，奴隶社会的最终结果必然形成人人有家的家庭社会，只是时间长短而异。因此说，奴隶社会是无家庭社会向家庭社会过渡时期的社会，就是家庭在社会中出现、繁殖、发展与普及时期的社会。
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通过以上现象，我们很容易看到：财产共有  共同生活的社会形式，完全是由自由自愿的相爱方式形成的社会。乌托邦  氏族公社  世外桃源是完全存在的社会，过去我们之所以没能实现这种形式的社会，是因为没有改变当时社会中的相爱方式，当相爱方式改变后，自然就会形成乌托邦形式的社会。
马克思的共产主义社会是否也是这样的社会，如果是这样的社会，是否也必须遵从这样的社会道理

楼主所说的自由自愿的婚姻方式有这样一种可能性：

既然是自由自愿的婚姻方式（没有强制性监督，即管理），那么男女双方都可能在没有解除现有婚姻的情况下，又与另外一个自己爱上的男人或者女人结婚（人性的好奇心是不会因为社会的形态而改变的）。如果产生这种情况，这个社会的婚姻状况就会混乱，杂乱无章，最后导致整个社会的混乱，甚至解体。

“强权”与“绝对的自由”都是社会产生变异的根源。

乌托邦存在的可能性只有一个：生活在这个社会里的成员是没有私欲的。这可能吗？

A  实现自由自愿：1 首先解除现有婚约。2 实现自由自愿的婚姻。

而你1 没有解除婚姻，2 又要再次结婚。——这怎能不乱！

B  这样的相爱方式是非常优秀的方式，是人们非常喜爱的。关键是社会道德不允许，只要社会开这个口子，人们马上就会实行这样的相爱方式，而不需要什么强制。

C  这样的相爱方式形成的社会，是没有小家庭的社会，是以社区为单位共同生活的社会。所谓私心，就是小家庭存在的情况下，为了妻子孩子生活问题，而把公共财产拿回家的动作行为。
      如果这种相爱方式，没有小家庭，当然就没有这种私心行为了。

“乌托邦 世外桃源不是虚幻的梦想，而是事实存在的社会”

请你注意“事实存在的社会”这个词组，楼主的这个题目就说明这样的社会形态已经“事实”存在过，换一句话来说，是：的确存在过这样的社会形态。

这么好的社会形态既然存在过，为什么又会不存在了呢？

推论：

那么，要实现这个“乌托邦 世外桃源”的社会，其实是人类重新回到原来已经存在过的社会形态。说得明白一些就是“返祖”。

这么好的社会形态既然存在过，为什么又会不存在了呢？

回复你这句话：这样的社会是由于社会中自由自愿的相爱方式决定，然氏族首领破坏这个相爱方式，强制人家与自己相爱，并把人家私有，这样就形成了奴隶社会。具体情况你看看10楼关于奴隶部落的相爱方式。


推论：

那么，要实现这个“乌托邦 世外桃源”的社会，其实是人类重新回到原来已经存在过的社会形态。说得明白一些就是“返

回复：“返祖”，仅此是使用原始社会那共同生活的社会形态，不可能再出现共同打猎，吃生肉 喝生血的原始现象吧！

这里我们探讨的是财产共有  共同生活的社会形态是什么原因形成的？

如果说是当时的那种相爱方式形成的，实现这样的社会，就必须实行那样的相爱方式。

其实你并没有理解原始共产制度（氏族社会）真正消亡的原因。

1、形成这种“财产共有、共同生活”的原始共产制度的根本原因是因为生产力水平的低下；

2、氏族首领之所以能实施“强制性婚姻”是因为物质的不断丰富，氏族有了剩余产品；

3、所以，是物质的丰富导致了这种“自由自愿”婚姻形式的解体；

4、所以，楼主所说的由婚姻决定社会形态是牵强附会，本末倒置了。

1、形成这种“财产共有、共同生活”的原始共产制度的根本原因是因为生产力水平的低下；
回复：到底是相爱方式的原因还是生产力水平低的原因？

2、氏族首领之所以能实施“强制性婚姻”是因为物质的不断丰富，氏族有了剩余产品；
回复：首领实行强制性相爱与部落贫富应该没有关系吧？

3、所以，是物质的丰富导致了这种“自由自愿”婚姻形式的解体；
回复：自由自愿的相爱方式没有解体。
    氏族成员仍然实行的是自由自愿的相爱方式，仍然没有小家庭，仍然共同生活。
     只有首领与他的妻子  儿子在自己的家中生活。
   （你还是再认真领会10楼中的内容吧！）

4、所以，楼主所说的由婚姻决定社会形态是牵强附会，本末倒置了。
  回复：现在的相爱方式，必然形成小家庭。你与你的家人在你的家中生活，我与我的家人在我的家中生活——肯定不是共同生活的场面。不是这种场面，能是共产社会吗？
     ········这几个必然关系，你相信吗？

氏族首领在相爱方式上的特权不同，生成的社会也是不一样的。

强制而不私有，形成的社会是大王部落；
强制相爱并且将对方私有，形成的社会就是奴隶部落。
首领与成员实行的是一样的相爱方式，就是氏族公有制部落。
········这就是三个部落社会的本质区别。

没有“私有”的婚姻。那就是群婚制了。指“一夫多妻”或者“一妻多夫”。

嗯，这样的社会形态在动物界比比皆是：群居、共同抚养孩子、财产共有。

形成“财产共有、共同生活”的原始社会，是相爱方式的原因，还是物质贫乏的原因？
我们需要多做几个假设：比如：假设首领没有改变相爱方式，一样自由自愿的相爱方式，会不会出现自己的妻子？会不会出现自己的孩子？自己会不会成为主人；假设首领强制他人相爱后而没有将对方私有，对方仍然能够与他人相爱，这样的相爱方式又会产生什么样的结果？这里有没有自己的妻子、孩子？自己年老时，下任首领如何产生？
     假设，···············我们多做几个假设，就会找到了社会性质改变的原因。

一夫多妻或一妻多夫不是群婚制，这样的婚姻也是相互私有的婚姻，也是要形成小家庭的。

既然乌托邦形式的社会是那种相爱方式形成的社会，那么我们在实现乌托邦社会的时候就必须实现那种相爱方式才是道理。然而，我们的人们在实现乌托邦社会的时候是不是这样做的。

   现在的社会，是现在这种相爱方式形成的社会，而共同生活的共产社会是自由自愿的相爱方式形成的社会，如果我们实现共产社会，而不改变相爱方式，能实现共产社会吗？
    这是根本不可能的事。

难道不是吗？