那只是块敲门砖，没什么实际用处，但你得拾起来拿手里去敲那什么门，门敲开了，扔了就是，本来就是虚无，让它虚无就是。

《资本论》确实精妙，但后继乏人，中国当前的社会风气决定了不可能有研究上的突破！

每一种学说都有其合理性和不合理性，关键在于结合实际发展不断的校正和深化。
而在中国，马克思主义被神化，成了不容亵渎的偶像，便丧失了其作为科学学说的发展进化能力。
马克思主义经济学变成如此也就不足为奇了。

呵呵！！！

1、难道不是吗？

2、在这个成立已经60多年的国家里，谁又不是劳动人民的一员呢？那些煤老板，暴发户有时间看马克思的书吗？

其实马克思主义经济学作为学说本身是很出色的，我们在当前的经济社会学和法律社会学领域里都能读出马克思主义经济学的影子。个人反倒觉得这套理论的可操作性和对现实的解释能力都是比较出色的。
最后其实许多最近的我国研究都是硬把马克思主义经济学和边际分析之后的主流经济学联系在一起。于是就显得特别牵强可笑。尤其是那种把制度经济学强行向马克思主义上靠的解释方法。不知道解释者是什么心态

如果将马克思主义政治经济学看成是经济学的一个流派，就应该允许国内的学者去批判和反思，以此来弥补马克思主义理论所存在的缺陷。国际上所有经济学理论都是经历了批判、吸收和再创新的过程，才形成新的理论体系，再此过程中产生大量的经济学大师。凯恩斯批判新古典，创立宏观经济学；其后货币主义批判凯恩斯理论，建立货币主义理论框架；洛卡斯等人则是批判宏观经济学的预期假说，提出理性预期理论。其他学科，如新政治经济学借鉴和吸收微观经济学的相关假设，产生布坎南和奥尔森这样的大师级人物。无庸赘述，学术的批判和吸收才是最重要，而我们则把马克思的很多东西当作教条，致使由最多马克思主义研究者的中国，却无法通过马克思理论的研究产生学术大师，个人愚见！

是马克思主义初始假设的错误最终导致其所得结论与现实世界的巨大矛盾。

楼主是我的好友，文章写的深刻，精品好文，我只有虚心学习了。留过记号，便于以后查找。

现在发现做这个也不错，也能拿课题拿项目，横向课题或许少一点，但纵向课题一点不少，混的其实不比搞西经的人差。

真觉得可笑，
“马克思主义被神化，成了不容亵渎的偶像，”既然是这样，那你现在在干什么？你是在批评他呀，怎么是偶像了，怎么是不容亵渎了？

呵呵，说到了很多人的痛处！