<P><FONT size=4>上世纪五十年代末，中国的大饥荒，饿醒了东楚民间思究者。其思究者认为，如此大的饥荒是“消灭私有制，消灭商品经济”所造成的恶果。</FONT></P>
<P><FONT size=4>只是不敢言而矣。</FONT></P>
<P><FONT size=4>不言而思——从而开始探析陶渊明的桃源社会“不税”商品经济制度，进而发现在商品经济范畴内，还存在一个没有剥削的商品经济制度(政治经济学的说法),或还存在一个劳动等价交换的商品经济形态(纯经济学的说法)。</FONT></P>
<P><FONT size=4>换言之，经东楚民间思究者之探析认为，陶渊明的桃源“不税”社会是一个没有剥削的商品经济制度，(或认为陶渊明的桃源“不税”社会是一个具有劳动等价交换特征的商品经济形态。</FONT></P>
<P><FONT size=4>......</FONT></P>
<P><FONT size=4>关于开展桃源经济学立学原理的探讨</FONT></P>
<P><FONT size=4>所作为中国民间传承的经济学说——桃源经济学是否有立学的资格(基础)，关键就看——在商品经济范畴内，是否还存在一个没有剥削的商品经济制度(或在商品经济范畴内，是否还存在一个劳动等价交换的商品经济形态)。</FONT></P>
<P><FONT size=4>桃源经济学认为，在商品经济范畴内，确然还存在一个没有剥削的商品经济制度(或在商品经济范畴内，原本还存在一个劳动等价交换的商品经济形态)。作为桃源经济学的立学原理是<STRONG>:没有被剥削者就没有剥削。</STRONG></FONT></P>
<P><FONT size=4>为了甄别中国民间传承的经济学说之真伪，</FONT></P>
<P><FONT size=4>欢迎大家就其立学原理<STRONG>没有被剥削者就没有剥削</STRONG>展开探讨<STRONG>。</STRONG></FONT></P>