马克思《资本论》研究笔记（2）


具体劳动、抽象劳动和平均必要劳动时间

上一节我们对商品体进行了考察，我们的考察得出了如下几个结论：
1、商品成其为商品的根据即商品区别于其他普通产品的质的规定是价值；
2、商品既不是使用价值也不是价值，商品是使用价值和价值统一；
3、价值来源于劳动

这一节，我们将对劳动本身进行考察。

任何人类社会如果不想灭亡，就必须不断地从自然界中获取物质生活资料，也就是说需要劳动，这是任何社会都不能改变的自然的必然性。劳动首先是人类与自然界实现物质联系，进行物质变换的过程。在这个过程中，劳动体现出多质性或者说多样性，有着具体目的、具体的形式，形成具体的效用，能满足人的具体的需要等等。劳动的这种属性，我们称之为劳动的自然属性。劳动正是通过这种自然属性把人和自然界的其他动物相同的活动区别开，从而证明劳动是人类专有的从自然界中获取物质生活资料的活动。体现为自然属性的劳动，我们也称其为劳动的自然存在，在《资本论》里，马克思把劳动的这种自然存在叫做具体劳动。

不同的具体的劳动虽然千差万别，但我们都能把它们称之为劳动，都能够把它们看作是同一的人类劳动。把人类具体的、多质的劳动转化为同质的、同一的人类劳动，这种转化在人的脑袋里连一秒钟不到就完成了，非常容易实现，只需要把不同的劳动抽象为“劳动”这个概念就算完成了。可是，在现实中要实现这种转化，那就要困难得多和漫长的多。在思维中，只要有一个还算正常的大脑，即使某个人什么事情都不做，惬意的躺在躺椅上，他就能飞快的完成这种转化，抽象出劳动这种概念。在现实中，不同的劳动的转化或者联系，那是需要具备必要的社会条件的，这些社会条件既有现代的也有历史积累的。总之，如果不具备这些必要的社会条件，即便是在观念里把不同的劳动联系一千次或转化一千次，但在现实中却连一次都不能实现。不同的经济时代提供着不同的社会条件，因此，不同的经济时代，劳动借以实现彼此相互联系和转化的方式也就有很大区别。不同劳动之间的现实发生的物质联系，就是劳动的社会联系或者社会关系。劳动在其社会关系中所体现出来的属性，我们称之为劳动的社会属性，也叫做劳动的社会存在。在《资本论》里，马克思把劳动的这种社会存在叫做抽象劳动。
通过上面的考察，我们发现劳动具有两重属性或者二重存在，即一方面是人类劳动力在生理学意义上的耗费，是作为同一的或者抽象的人类劳动，这是劳动的社会存在。另一方面，是人类劳动力在特殊的有一定目的的形式上的耗费，是作为具体的有用的劳动，这是劳动的自然存在。劳动的社会存在不同于劳动的自然存在，劳动的自然存在是不以任何人类社会形式为转移的，永恒的、自然的必然性。而劳动的社会存在则是以一定的人类社会形态所提供的社会条件为转移的，暂时的、历史的社会必然性。劳动的自然存在体现的是人类生产什么以及用什么东西生产，劳动的社会存在体现的是人类怎样生产，用怎样的社会方式进行生产。

在社会劳动的联系体现为个人劳动产品的私人交换的社会制度下，这种劳动按比例分配所借以实现的形式，正是这些产品的交换价值（马克思）。
在上一节里，我们在对交换价值的分析中得出商品交换的共同的物质基础是价值，并界定了价值只能来源于劳动。在这一节里，我们通过分析发现，价值实质上体现的是人类劳动的社会存在，因此，价值是同一的人类劳动即抽象劳动的物化的存在。也就是通常所说的价值是凝结在商品中的一般人类劳动（抽象劳动）。简单的说，价值是劳动的一种特殊的存在状态，当劳动的社会联系以物化的形式存在时，劳动就同时具备了这种存在状态。价值是劳动，但劳动却不一定就是价值。
那么价值量怎样计算呢？跟个人的劳动量一样，它们的尺度都是劳动时间。不过形成价值的劳动不是个人劳动而是作为整体存在的，作为同一劳动力起作用的社会劳动。因此，作为衡量整体劳动量的尺度必然是有别于个人劳动时间的社会平均必要劳动时间。虽然社会劳动是由个人劳动构成的，社会劳动力也是由个人劳动力组成的，但是，作为社会整体，社会劳动力一定是指社会个人劳动力的合力，社会劳动一定是指社会个人劳动的平均劳动，而社会劳动量的尺度就一定是社会平均必要劳动时间。作为价值量而言，就一定是指物化在商品中的平均社会必要劳动时间。平均社会必要劳动时间是指：“在现有的社会正常的生产条件下，在社会平均的劳动熟练程度和劳动强度下制造某种使用价值所需要的劳动时间（《资本论》）”。
最后需要强调的是，这里的平均不是指人脑中观念的平均，而是指在现实经济过程中实际发生的平均，是指在现实社会经济过程中个人劳动实际发生的相互联系和相互作用所引起的平均的过程。在社会生产无组织无计划的经济时代，这种平均体现为经济过程的结果而决不是前提。在这种情况下，所有想在经济过程开始前就愉快地计算出社会平均必要劳动时间的想法都是幻想，这种想法不过是想把运动的平均变成平均的运动。这样一来，市场过程背后的那只看不见的手就经过这些人的加工，转变为新的上帝之手。个人历史的经济活动过程就变成了上帝的推动过程。

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下一节：价值形式（待续）