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论坛 经济学论坛 三区 马克思主义经济学
2015-5-25 21:23:35
请问许老师,您是哲学背景?还是经济学背景?    我觉得道德经更大程度上是哲学,至少是东方哲学。  傅有一部分是商业演讲。但可到台大公开课,看其宗教哲学讲座,这是较为学说和系统的,不是商业演讲,至少更严谨和学说一点儿。
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2015-5-25 21:27:46
竹下等人 发表于 2015-5-25 21:23
请问许老师,您是哲学背景?还是经济学背景?    我觉得道德经更大程度上是哲学,至少是东方哲学。  傅有一 ...
严格说,我是历史学科的知识路径。文理并举。文理方面,我都是以历史为重。

哲学,我是旁修。以马哲为主,兼修西哲。

《道德经》,甚至《资本论》,都被误作“哲学”。这是不妥当的。


哲学讲座,不能说没有用处,仍然是赵括式样的科学主义或宗教主义的说教。

中国上古和古代,没有宗教,哲学是舶来品,这些已经是国学界的共识。
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2015-5-25 21:46:09
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2015-5-25 21:49:19
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2015-5-25 21:53:47
crj302 发表于 2015-5-25 21:49
用我们今天的话说,此章强调,人的行动必须遵循客观规律。
========================================== ...
憋足了力气,来打擂了是不是!问你什么是“周易”,你默不作声。

既然您选择二十五章,那好我们谈谈


人法地

地法天

天法道

道法自然



好了,说说看,人怎样活着,什么是人格化、神格化!


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2015-5-25 21:57:26
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2015-5-25 22:00:12
crj302 发表于 2015-5-25 21:57
人有权力选择自己的方式活着,无论是苦是乐,都是自由意志的选择,只有能够自由的选择才不会沦为奴隶。
这话本来没有错,错在什么地方呢,没有“周易”啊!!

“人有权力选择自己的方式活着,”

这是针对类的人的存在而言的,选择包括三个层次:

个体————家庭、单位、组织————社会的选择

您“周易”了吗!!!!!!!!!!
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2015-5-25 22:01:20
crj302 发表于 2015-5-25 21:57
人有权力选择自己的方式活着甚至是死亡,无论是苦是乐,都是自由意志的选择,只有能够自由的选择才不会沦 ...
您知道奴隶制和资本制的区别吗??????

它们的道和德分别有什么不同呢??
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2015-5-25 22:03:01
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2015-5-25 22:05:05
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2015-5-25 22:05:36
crj302 发表于 2015-5-25 22:03
你太高看你自己了,你一说出口就是错,你何苦呢?
周易是变动不居之说,非恒道恒名之说。您如果懂些周易的知识和逻辑,就不会固执于绝对的个人主义的自由选择论了。
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2015-5-25 22:09:07
crj302 发表于 2015-5-25 22:05
个体是所有得失的交汇点,其它层次不过是个体选择的衍生物。
您的思维比起509,  600要强许多倍数的。

表现在,您高度逆反,原则坚定,西经理论成熟,游刃有余。

您的个体选择和《道德经》格格不入,所以您特别厌恶《道德经》

另外,您虽然承认了社会选择,但是,心内的纠结还是………………
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2015-5-25 22:09:40
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2015-5-25 22:12:10
crj302 发表于 2015-5-25 22:09
周易也不过是一种原始宗教的产物,中国人的性格很多源于此,所以也应当抱有一定的尊重,可是在尊重之上, ...
可以谈谈您的理性质疑了!!

但是,要咨询您的是,你利用什么来质询啊??

理性这个概念在《道德经》中都很难找到对应的词汇啊
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2015-5-25 22:12:45
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2015-5-25 22:15:13
crj302 发表于 2015-5-25 22:12
不好意思,我不觉得我比任何人强,所以我也不会落入你的陷阱。

我内心只纠结于对未知的敬畏,但不是盲 ...
您的想法很值得尊重!!

因为,康德就是您这类人的先驱人士,人类精英知识分子的一个代表。


康德提出宗教问题,把西方宗教的原因解释清楚了。

我们的问题是,中国为什么没有宗教!!!
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2015-5-25 22:15:42
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2015-5-25 22:17:18
crj302 发表于 2015-5-25 22:15
事实是对学说最好的质疑。
事实是,《道德经》中没有西经中相关的“理性”概念啊,这是为什么呢??!!
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2015-5-25 22:17:23
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2015-5-25 22:19:49
crj302 发表于 2015-5-25 22:17
我不知道。
这就是您对科学上的诚实,对“未知”充满敬畏感!!康德式的知识精英。



有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改,周行而不殆,可以为天下母。


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2015-5-26 15:03:52
crj302 发表于 2015-5-25 22:17
我不知道。
"《保卫资本论》的许光伟老师的学术之道"
https://bbs.pinggu.org/thread-3650556-43-1.html

竹下等人

一千个观众,就有一千个哈姆雷特。 特别是原典本身的多义性。

谢谢,许老师,给出这么多文献。  子非鱼,焉知鱼之乐。    我们是老聃的后人,也是马恩的后人, 解读经典,本身就是超越,你能解出自己的学问就了不起。    问题是道德经 来保卫资本论,本身就是多义性的一种。  这种多义性本身就是中国文化特有的东西。  就如中国武术里, 手往前一伸,这啥意思?功夫大师会告诉你,手往前一伸,格挡可也, 变擒拿可也,直接发力进攻对方可也。  这就是多义性。  西方格斗师会告诉你,有五种格挡方法,三种拳法、四种掌法。 这是思维和文化的区别,而非文本解释学吧。  没有人说,孙子兵法本来是用来管理企业的,但日本人用来管理行之有效,大的逻辑上应该没问题。   


_____我们的回复

马克思以德国人资格遍及欧洲,寻访上述关联的历史记录,写出了最为重要的经济理论著作。中间引发了世界性革命洪流。
吾等以竹下等人的精神面貌出现,以中国人资格,重新显露这种联系,描绘出更加清晰的历史,记录河流的全貌有何不可?
至于是否多义,本来历史记录是多路线的,我们允许支流的路向研究。
欢迎您加盟!!!

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2015-5-26 15:11:01
竹下等人 发表于 2015-5-25 20:55
可看一下哲学教授傅佩荣的讲座,道是等同于西方的超越界,因此一是恒定的,二是不可言说的,类似于宗教里 ...
您的楼盘——

[创新发展] 请不要再欺骗和煽动劳动者仇视企业家雇主了!

为什么会遭遇滑铁卢,为什么不能求同存异,盖因语言方式的问题。

仇视不是学术语言。劳资斗争是资本社会的永恒主题。这是资本之道之德。

《道德经》开创了道、德的范畴研究,用历史规律、社会运行来说话,是一种大智慧!

您的用意,我体会,没有多少错误的地方。缺点是不会用语言。跟着古人学语言吧!!

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2015-5-26 19:51:11
dragon1458 发表于 2015-5-26 15:11
您的楼盘——

[创新发展] 请不要再欺骗和煽动劳动者仇视企业家雇主了!
其实我没有搞明白,您是赞同马的思想?还是不赞同?   我对资本论其实不怎么懂,思想应该也算偏右。

劳资矛盾不因社会方式的称谓而改变,  问题是按照资本论实践可行吗?会不会治聋治成哑巴。    有云:每一种正义最终都发展成一种罪恶。   比如说,阳明心学发展成王学末流;老庄演变成黄老帝王之学;中世纪罗马教廷的荒淫;奉马哲为牛耳的实践大家有目共睹,程朱理学最后成为束缚手脚的东西,明末排外的不乏宿儒。   这是试图用某种价值观,或者可能影响世界的思想者应该深思的,而不单是要捍卫和保护你自己的所谓真理。
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2015-5-26 20:19:14
竹下等人 发表于 2015-5-26 19:51
其实我没有搞明白,您是赞同马的思想?还是不赞同?   我对资本论其实不怎么懂,思想应该也算偏右。

劳 ...
阁下所料,理所当然。

您的理,是个人之理。

吾侪应追求中华之理。中国道德。

中国没有典型西方资本主义,我何来右。既然没有资本主义可反对,我何来左?!

以中国感化世界,以马克思感化当下资本家,我们共襄大业!
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2015-5-26 20:23:18
dragon1458 发表于 2015-5-26 20:19
阁下所料,理所当然。

您的理,是个人之理。
中国凭什么感化世界,人就是人,不能占据神的位置。  中国的文化超越其他文化了? 还是? 我们现在早已不是世界的中心了,以前也仅是东亚文化的核心而已。
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2015-5-26 20:27:17
竹下等人 发表于 2015-5-26 20:23
中国凭什么感化世界,人就是人,不能占据神的位置。  中国的文化超越其他文化了? 还是? 我们现在早已不 ...
不要看那位您推荐的贪玩教授。

看看梁漱溟,看看南怀瑾吧。

中华文化,五千年的精华浩瀚,天人合一!中心说是谬论谬谈,莫说了啊。
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2015-5-26 20:27:29
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2015-5-26 20:29:09
dragon1458 发表于 2015-5-26 20:19
阁下所料,理所当然。

您的理,是个人之理。
马克思理论即使是真理,也非绝对真理, 我们要对所有的理论慎而又慎。   事实上凡是能说的理论都是相对真理。  你画了个圈子,你就有限了。  你无法准确描述无限有多大。  这才是道,道是无限的那个不可言说的东西。  一旦你捍卫了某某,信奉了某某,你已经远离真理了。
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2015-5-26 20:30:26
crj302 发表于 2015-5-26 20:27
https://bbs.pinggu.org/thread-3730412-1-1.html
===========================================
你不想 ...
我对600的一些嘱咐以供大家参考

您的这个帖,好似嘱托!凝重!前面半截很好,后面似乎就有问题了……


人群互动是社会的基础,形成社会的所有格局,想用模拟人群互动的数值公式代替它自身,那就像捕风捉影一样,把一切约定俗成的条条框框抛开,社会就是利益流动图,价格就是利益划分,社会矛盾就是利益之争,在这一基础上你才能看清问题的本质。 天下熙熙,皆为利来;天下壤壤,皆为利往.你懂么?利益关系讲求的是平衡,而不是绝对化的划分,是在实现社会和谐和进步的条件下的平衡……………………
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2015-5-26 20:31:25
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