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2016-06-26
感谢网友wbldl贴出了配第的原话。
配第本来的意思是把白银当作货币,而这个货币又需要劳动取得。其实,把白银也看作一般商品,配第的价值定义的实质就清楚了。
配第说:假如一个人在能够生产一蒲式耳谷物的时间内,将一盎司从秘鲁银矿采出来的白银运到伦敦来,那么,后者便是前者的自然价格。
wbldl网友引用他人说法认为在配第那里”自然价格“就是”价值“。
我们来对比一下现代经济学中的机会成本概念。
生产一件A产品的机会成本,乃是放弃掉的用此资源所能生产的B产品的数量。
配第那里,一个人生产一蒲式耳谷物的劳动量是多少,无关紧要,关键在于,用这么多的劳动量能够生产出多少白银。
因此,按照配第的说法,我们同样可以说,一个人生产一蒲式耳谷物的机会成本,是他放弃掉的用此劳动量可以生产出来的一盎司白银。
综上,配第的所谓自然价格或价值,就是现代经济学中的机会成本概念
而斯密曾在他的第五章,定义了其价值概念。
他说:一货物的价值,是该货物可换购的、或可支配的劳动量。
这个概念,也不是劳动价值论的。
人们往往认为,在物物交换下,没有收入和成本概念,表面上是这样,但本质上不是这样的。
物物交换下,一物出售后所换回的他物的数量,就是出售此物的收入。
就从斯密的第五章定义看,他所说的价值,其实就是收入的本质。
引用他的例子,一头海狸换回两头鹿,那么,这两头鹿就是销售一头海狸的收入;一头海狸能够换回的两头鹿的他人劳动量,是一头海狸的实质性收入。
综上,斯密的所谓价值(第五章),就是现代经济学中的收入概念
李嘉图说,一商品的交换价值取决于生产它的相对劳动量。后来者就给李嘉图所说的”生产一商品的相对劳动量“起个名字,叫”价值“。这就是劳动价值论的”价值就是劳动“的来历。
那么李嘉图的的价值概念到底指什么?
其实就是一般所说的成本,即生产某物所耗费的资源量。生产耗费的资源量在货币经济中,就表达为成本量。
那么,李嘉图定义与配第定义接近,或者说是同义反复。
综上,李嘉图的所谓价值,就是现代会计学中的成本概念
等价交换原则,就是要求一单位产品在交换时,必须遵从生产成本等于收入的原则。
劳动价值论所制造的混乱,就此揭开了。
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2016-6-26 16:11:15
横看成岭侧成峰,非要孤立的看问题,系统多角度全息观的价值观是需要境界。
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2016-6-26 18:08:43
林汉扬 发表于 2016-6-26 16:11
横看成岭侧成峰,非要孤立的看问题,系统多角度全息观的价值观是需要境界。
不好意思,发错了。本来是发给罗鹏的。我已经删除,内容与发给罗鹏的一样。
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2016-6-26 18:15:48
既然楼主邀请我来评论这个帖子,那么我就说几句。但不一定正确。
综上,配第的所谓自然价格或价值,就是现代经济学中的机会成本概念。
楼主这种说法从数量上分析没有错误。也就是说,一蒲式耳谷物的自然价格确实等于它的机会成本(一盎司白银),当然还可以等于相同时间内生产的无数种其他产品的价值。从性质上分析,这种说法是错误的。配第的自然价格是在等量的劳动互相交换的条件下,商品换到的白银的数量。机会成本是失去的无数种其他产品的价值,而自然价格仅仅是商品换到的白银或货币。
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2016-6-26 18:23:05
clm0600 发表于 2016-6-26 18:17
只要是认为商品交换遵循等耗费劳动量交换原则,那就是劳动价值论。
这句话是错误的。斯密与马克思都认为,到了资本主义社会后,等量的劳动互相交换已经不复存在了。取而代之的是“等生产价格互相交换”。但是他俩仍然是劳动价值论者。
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2016-6-26 20:53:14
林汉扬 发表于 2016-6-26 16:11
横看成岭侧成峰,非要孤立的看问题,系统多角度全息观的价值观是需要境界。
你废话说了不少,然并卵。
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