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2017-12-22
陈才天说,“马将自然资源看成是无使用价值的东西”(https://bbs.pinggu.org/forum.php? ... page=39#pid48309618)。这是公然对马克思的歪曲。

我们来看看《资本论》中马克思的原话——
“一个物可以是使用价值而不是价值。在这个物并不是由于劳动而对人有用的情况下就是这样。例如,空气、处女地、天然草地、野生林等等。”(第一卷,54页)
“劳动并不是它所生产的使用价值即物质财富的唯一源泉。正象威廉•配第所说,劳动是财富之父,土地是财富之母。”(第一卷,57页)
所有这些话都清楚地表明,马克思不仅承认自然资源具有使用价值,而且还强调如果没有自然存在(自然资源)的使用价值,那么根本就不会有劳动所生产的使用价值。

从而这些话充分证明,陈才天所说的“马将自然资源看成是无使用价值的东西”就是对马克思的故意歪曲。
360截图20171222102920722.jpg
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2017-12-22 11:20:46
陈才天 发表于 2017-12-22 10:57
马说:“作为具体的有用劳动,它生产使用价值”;同时又说:“作为相同的或抽象的人类劳动,它形成商品价值 ...
在马克思那里,使用价值就是对象物满足人的需要的属性,不管是劳动产品还是自然物,不管有价值还是没有价值,只要有这种属性,它就有使用价值。所以马克思才会说“物的有用性使物成为使用价值。”“一个物可以是使用价值而不是价值。”
你把马克思的使用价值仅仅说成是商品的使用价值,而否认马克思所说的“物的有用性使物成为使用价值。”“一个物可以是使用价值而不是价值。”是又一次对马克思的歪曲。

马克思所讲的具体的有用劳动生产商品的使用价值,并不是讲凭空创造使用价值,这不仅是因为没有自然存在的使用价值,根本就不会有劳动所生产的使用价值,而且也因为劳动创造“都不是真正的新创造,而只是物质的形态变化”都不过是物质的“结合和分离”——
“宇宙的一切现象,不论是由人手创造的,还是由物理学的一般规律引起的,都不是真正的新创造,而只是物质的形态变化。结合和分离是人的智慧在分析再生产的观念时一再发现的唯一要素;价值〈指使用价值,尽管维里在这里同重农学派论战时自己也不清楚说的是哪一种价值〉和财富的再生产,如土地、空气和水在田地上变成谷物,或者昆虫的分泌物经过人的手变成丝绸,或者一些金属片被装配成钟表,也是这样。”(彼得罗•维里《政治经济学研究》1771年初版,载于库斯托第编《意大利政治经济学名家文集》现代部分,第15卷第21、22页)(第一卷,56页)

我们也可以来对比一下马歇尔的观点——
人类所能生产和消费只是效用,而不是物质本身。”“当我们说他生产物质的东西时,他实在只是生产效用而已;或换句话说,他的努力和牺牲结果只是改变了物质的形态或排列,使它能较好地这合于欲望的满足。”
按照你的逻辑,马歇尔就是否认自然资源本身就有效用,就是认为天然气、石油、煤炭、土地等等的效用本身都没有效用,它们都是人生产创造出来的,对不对?

因此,你把马克思所讲的具体的有用劳动生产商品的使用价值说成否认自然资源本身的使用价值,就是对马克思的歪曲。
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2017-12-22 11:30:47
陈才天 发表于 2017-12-22 11:18
W先生一贯手法是不顾“语境”,众所周知,在论坛发帖辩论多数情形是每一个发帖不必有陈述说话的前提、范围、 ...
你那个发言的全部内容我已经以图片的形式贴出来了,哪里有不顾语境,只抓住你的只言片语?

你如果认为按照语境,你的“马将自然资源看成是无使用价值的东西”根本就不是你所表达的意思,那么你可以说明,你这句话到底表达的是什么意思,并提供相关语境的证据。
你不见得你想说明的是,你用“马将自然资源看成是无使用价值的东西”来表达“马将自然资源看成是有使用价值的东西”吧?
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2017-12-22 11:57:57
陈才天 发表于 2017-12-22 11:34
“按照你的逻辑,马歇尔就是否认自然资源本身就有效用,就是认为天然气、石油、煤炭、土地等等的效用 ...
马克思的理论讲的就是,具体的有用劳动“不是真正的新创造,而只是物质的形态变化。”是对物质的“结合和分离”。所以,对于天然气等等而言,生产使用价值就是将它们从自然形态下“分离”出来,“使它能较好地这合于欲望的满足。”
具体来讲,马克思的意思就是,如果布不具有遮蔽、保温等使用价值,你缝制出的衣服也就不会有这些使用价值;如果天然气没有产生热量的使用价值,你把它开采出来它也不会有这些使用价值;而劳动则使物本身的使用价值成为能够更直接满足人们需要的使用价值。
这就是具体的有用劳动生产商品的使用价值(也就是马歇尔“生产的只是效用”)的真正涵义。

你一定要把马克思说的具体的有用劳动生产商品的使用价值解释成凭空创造出使用价值,就是对马克思的歪曲。
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