世间万物，自然而生，自然而灭。太阳朝升暮落，它照“好人”，也照“坏人”。这只是反映了自然，没有感性或意识，却有其确定的规律。

    上个世纪初期，德国物理学家海森堡根据微观粒子的特征，提出了著名的“测不准原理”，即微观粒子的“成对物理量”不可能同时具有确定的数值。例如，“位置”与“动量”、“方位角”与“动量矩”，二者之中，一个越确定，则另一个越不确定——即不可能有一种方法，同时把两者都测定。

    海森堡当年的寥寥数语，如今已彻底改变了我们人类对于自然规律的认识，同时对于我们的世界观，乃至方法论，均产生了极其深远的影响。可以这样说，如果对有史以来最重要的物理学家进行一次总排名，海森堡的积分，可以稳稳地进入“前十”以内，极端地说，他可以进入“前五”。事实上，“测不准原理”对于“金融工程学”的建立，也有重要的影响。

    比如说对于分析股市，海森堡对我个人的影响要远远大于任何人。这是因为影响股价的因素同样很多，各个变数之间既相互独立又相互关联，要同时准确预测出各种变量对于股价走势的影响，同样是不可能的。这也正如凯恩斯所说：“在股票市场上，或者预测公众心理以及他们将要采取的行动，或者预测市场的趋势。要知道，不管未来如何，你只要能比市场领先一小步，那么，你就有可能成为赢家。”

    凯恩斯这种“利用市场”、只购进“趋势股票”的论断，也出自于其对于市场的“不确定性”的精当的理解。所以，任何对于“价值”的判断，都只是公众心理的产物，而且，公众心理并不一定成为未来的确定事实。

    资本市场非常重视“预测”，重视趋势，而且强调以数据为事实，但恰恰是由于交易的复杂，“事实”也会被分为两类：一类是不太清楚，但关系重大的“事实”；另一类则是比较清楚，但关系不太大的“事实”。任何专业人员，也只能依据这“两种不同的事实”的消长，预测总的趋势。但如果有时候突然出现两种“事实”都很“清楚”，那么，根据“测不准原理”，只有两种可能：其一是我们自已对于数据的理解发生了错误；其二是有一个“事实”已经从我们的视线中“消失”了。

    伏尔泰认为：理性只是一种介于聪明和愚蠢之间的东西，并不时让我们迷乱于不知道世界和我们到底谁最愚蠢。对于“测不准原理”的价值，很可能若干年后我们才能理解到更多，不过，索罗斯很早就在“测不准原理”的启发下创立了量子基金，他提出独特的“反向市场理论”，索罗斯曾经一再地指出过：“我们人类若想正确认识‘市场交易’，几乎是不可能的”，“市场永远都是错误的”，并以此为理论依据征战市场，并且相当成功。

    科学的价值观念不拘一格。古希腊的理性源于“数学本质”，认为数学结构即是世界的本质。而由伽利略、牛顿开启的近代物理学的理性则表现为“数学的描述现象”，仅仅是描述现象，而不问“本质”。牛顿用计算证明，物体自由下落的重力与行星包括恒星之间的引力可以用同一个公式表示，这就够了。当牛顿发现，太阳系的实际运动呈现出巨大的偏离与误差，因而令其“稳定”也成为问题时，于是他就假设说，是上帝以不可知的力量在维持着太阳系的稳定，这个问题最后交给了爱因斯坦，而后者也成为现代物理学的理论再造者之一。

    所以，对于价值理性，一般人只能把握有限的内容，在某一个交易时段，如果你看对了趋势，你多半情况都会选错股票。

    事实上，市场正确也好，错误也好，它也只是社会政治结构的一个局部，且以其固有的方式运行。在市场上，所有的人都是试图预测、掌握市场的运行方式，各种方法、理论粉墨登场，但各路英雄豪杰大多都属盲人摸象般地胡乱说说而已，大家所感到的，都只是市场的一小部分。

    市场真正的模样是什么，谁都不能十分准确地说明。原因就是由于我们参与其中，被卷进了市场的利益之中，我们是市场的一个组成部分。如果你真想认清市场，这很可能是一种极其不现实的打算。市场的价值之一，在于那些“测不准”的地方；市场的价值之二，在于其可“操纵”的那一瞬间。

    市场的本质在于交易。赢利，非市场之仁；亏蚀，非市场不义。所以说，市场不能没有交易，更不能没有交易者，尤为重要的是不能没有“规矩”。

    有交易，就要依照一定的规矩运行，就要尊重确定的规则，而不是确定的市场——价值观念的要义，在于投资者能否认清这个市场的交易本质，而不仅仅是跟随这个市场。