吃饭的时候看到了电视杀虫剂广告，厨房里家庭主妇一声尖叫，一只蟑螂张牙舞爪变成了怪兽，然后杀虫剂化身的超人出现了，三拳两脚将其打翻在地，解救主妇于怪兽的魔爪。于是我不由的想起了奥特曼，随后又联想了美国的超人和中国的超人，发现不比则已，一比很有意思。


平凡的生活中，人们都向往英雄，各个国家都一样。

先说说美国的超人，其实不只是超人，美国有很多超级英雄，闪电侠，蜘蛛侠，蝙蝠侠……不计其数。这些超人存在的意思大都一样，不外是一股邪恶的力量出现，要破化治安，欺负弱小，甚至统治人类和地球，他们要反对并战胜这群坏人。到了星球大战里面，一群挥舞彩色小棍的绝地武士们的目标是反对西斯（不知道这个西斯sith的名字和法西斯fascism/Fasces有沒有由来关系），那个意图推翻共和制，建立帝国的邪恶的化身。其实无论是超人还是星球大战，他们是一个道理。超级英雄们的存在是为了维护普通人的自由，而自由的定义有两点：人们不受权力的控制，人们在权力的保护下不受其他力量的侵害。美国的民族性是向往自由的，而在人们心中，自由的状态往往脆弱，权力的平衡往往容易被打破，这时就需要一个超级的力量维护平衡，于是超人就出现了。其实看看美国在其他国家意图扮演的角色也是这么一个超人形象，从反法西斯的欧洲和太平洋战场，到索马里的摩加迪沙，再到最近伊拉克的巴格达。

萤幕中的超级英雄最后都会胜利，因为自由是值得向往的，即便是以暴力的手段获得。现实中的美国却不那么乐观，由于各个地方的文化和意识形态都不一样，暴力换来的往往是更多的暴力，和平有时候都成为困难，更不谈自由了。但不管怎样，超级英雄们体现了美国民族性的另一个特点，乐观主义。
再者，超级英雄们的出身大都平凡，一个实验室的普通职员在调制化学试剂的时候被闪电击中可以变成闪电侠；普通的瘦弱大学生被蜘蛛咬了就变成了蜘蛛侠；x-man中的所有超人也是人们的自然进化。这是美国民族性的又一个特点，正如奥巴马的就职宣言一样：All things are possible，anyone could be different。

权力越大，责任也就越大。这是蜘蛛侠中让人能记住的一句话。在超级英雄世界观里，或者说在美国人的世界观里，power 和 accountability始终是联系在一起的。这个观点根植于美国的传统，权力必然要对自身负责，如何做到？就是权力的制衡和监督。checks andbalances体现在政治构架中，新闻媒体和选举也发挥着重要作用。对于没人管得了的超级英雄，去世的养父的一句话：权力越大，责任也就越大，便是他最大的精神约束。


日本的超级英雄又是另一番意味。从小时候的恐龙特急克塞号，到奥特曼，再到打不死的小强——雅典娜的圣斗士们，这些超级英雄都有一个特点：对，已经说了，就是打不死。每当可塞被格得密斯的怪兽打得半死，眼看着沒有进气儿只有出气儿的时候，他居然还是会站起来打败敌人；奥特曼也是，最初都是弱小的，最后都是强大的；小强们就不用说了，相信看过的人都深有体会。这种打不死的特点看起来像是日本人的意淫，但深层次说是其民族性中极受推崇的意志力，超级英雄们坚定不移地用强大的力量保护地球，这与传统的忍术，武士道精神渊缘相连。忍常人所不能忍之事，你便是英雄。
日本的超级英雄的另一个特点是，打不死的同时，内心始终有一个声音在支持他们。他们有来自内心的一种信仰，这个信仰可以是天皇，可以是女神，也可以是太阳。每次队友们的呼唤，以及太阳的力量都会让格武同学站起来赶走格得密斯；小强们心中，雅典娜的呼唤，姐姐的鼓励（星矢），哥哥的身形（瞬），都会使他们鸡动的燃烧小宇宙，战胜一个个比他们牛逼几百倍的敌人。说深了去，日本人是注重内心世界的人群，他们注重修心养性。雪国中画家岛村从都市来到北地雪国散心路上丰富得令人发指的内心活动描写，可见日本人多么注重内心世界。日本传统文化中武士道，花道，茶道，书道，剑道，所有的兴趣都可以成为道，里面不乏禅宗的思想，也不乏效忠（女神，天皇）的精神，不语，修心养性，使日本人在面对重大困难时更愿意跟随自己的心性。不知道是否如果困难大到心性难以收服的时候，他们就会直接崩溃了，于是导致日本自杀率很高。据说1945年天皇宣布投降后，日本军队不想投降，但又不愿违抗他的命令，于是许多官兵便成百成千地集体自杀了。

日本超级英雄体现的另一种民族性是团队精神：圣斗士的五小强们总是一起行动，最后冥王篇的时候黄金小强们也团结起来一只对付邪恶力量；奥特曼兄弟有他妈的十几个，什么迪迦奥特曼，雷欧奥特曼，杰克奥特曼，泰罗奥特曼……不计其数；恐龙特急克塞号中的格武在变超人之前，也需要队友们协力，用人间大炮把他打出去……这种团队精神与美国的个人英雄主义大不一样，也是深植于日本的民族性中的。

臣服，等级观念在超级英雄们身上也有体现，小强们生来就是圣斗士，他们从来不问为什么要效忠雅典娜，总之“我们的使命是效忠雅典娜，那就效忠吧，哪怕是牺牲生命也在所不惜”。要是女神挂了或者投降，估计小强们会跟天皇的战士们一样，直接崩溃。此外，不管五小强多么牛逼，他们就是青铜圣斗士，就算他们可以打败黄金圣斗士，海斗士，神斗士，乃至神，他们还是青铜圣斗士，遇到黄金圣斗士后还是要分尊卑；但是黄金圣斗士被打败了岂不是很没面子，没关系，车田正美告诉大家那是他们放水，没看见冥斗士篇黄金圣斗士们个个又牛逼得如天神下凡；但剧情要求小强们成为最牛逼，也没关系，车田兄索性让黄金圣斗士们全部舍身成仁，哼，就算五小强成长得再牛逼，也牛不过在精神上占据至高位置的黄金大牛了。说道这里不免要提一下日本的政治，以及刚刚辞职的可怜的鸠山同学。日本估计是惟一一个政治上风波不断，府政常常辞职倒台，但国内治安毫无变化依旧太平的国家吧，这似乎与人们的臣服和等级观念密不可分；每个阶层做自己阶层该做的事情，各不相干，政治家们闹腾就闹腾去吧，正如我们老师说的，who cares。

超级英雄们的目的是什么，圣斗士里面说得很直白，“为了大地上的爱与正义，燃烧吧，小宇宙”。日本的英雄们生来不是为了自由，而是为了帮助更高的权力维护治安。无论是克塞还是奥特曼们，他们之上都有一个光明的府政和领导，小强之上是代表正义的雅典娜。英雄的力量也是来自于他们的上级，要么是科学，要么是女神，总之不能凭空而来。

说完了日本，该说中国的超级英雄了，是谁呢，想了想想不出其他人，只有孙猴子了。说道孙猴子同学，不免心里还是有点悲哀的，悲哀什么，悲其不幸与不争，哀其意图反抗，但始终反抗不过其上的强大力量。


孙猴子从何而生？采天地之灵气，聚万物之精华，化身自东海之石，天生一个向往自由的灵物而已。他是一个猴子，本来无忧无虑，无奈欲望太胜，始终难以解脱。他跳过水帘，便成了王。见证了老猴的死亡，心生恐惧，就想修仙得到求永生。得道之后，到处折腾，闹地府，闯龙宫，上天庭，置一切的约束于不顾，乃至大闹天宫，最终的目标就是要做一个齐天大圣，说白了还是王。他追求的不是自由，只是对约束的反抗，然后加一个新的约束在众生之上。他的想法仅仅是出自本能，驱使他前进的是与生俱来的不安全感，不断的要变强，变更强。他是自私的，是自我中心的，不知道自由的定义是什么，自由不是不顾一切的自行其是，自由是在自身自由的基础上不不造成对他人自由的妨害。说到底，他的逻辑是对旧秩序的不满，那么推倒一切重来吧。这种观念自秦以来，似乎在中国的民族性中根深蒂固了，完全沒有改良的想法，殊不知重来一次，只是换了一个权力约束而已。反抗的目的正如鹿鼎记里小宝和陈敬南说的，反清复明只是一个口号，目的是为了更多的票子和女人。

现代版的孙猴子有两个版本，一个是大话西游，另一个是悟空传。前者更多的是表达一种无奈，现实与理想间的不一致导致的无可奈何，小资的叹长嘘短，不谈也罢；后者虽说观念上有点追求自由的意思，但是还是沒有跳出西游记的圈子，猴子生来不安，要变强，要反抗旧秩序，要不顾一切的推翻它，只是这次猴子沒有臣服。

正如西游记和悟空传的不同，反抗有三个结果：第一，反抗未果，臣服，但口服心不服，所以需要500年的教化，再加81难的磨练，以及一个絮絮叨叨的管家不停的在耳边嘤嘤嗡嗡，必要时搬出牛逼的观音和其它的佛来管教；第二，反抗未果，不服，打死；重生，再反抗，这便是悟空传了。悟空传里面的猴子很冷漠，不带任何的感情色彩，唯一目的就是反抗到死，这种叛逆的思想在80后中盛行一时吧。第三，反抗成功，揍了玉帝，废了如来。不过这个话题没人写，写了就不是艺术了，是大逆不道。

猴子的力量从何而来？师傅教的。师傅的力量从何而来？书上没说。不过书上说了有比师傅更强的力量存在，那就是如来。中国的超级英雄和日本一样，英雄之上都有更牛逼的存在，中国这种牛逼的存在是无法超越的，日本则好点，只要你心中有爱和正义，冥王也可以被小强打败。

再说西游中猴子臣服以后，此时的猴子就成了权力的爪牙了。为了证明自己有多忠诚，以前的兄弟也可以决裂，到处帮仙人和佛祖收服自由之身的妖物们去看门，捧经书，打杂，为奴为仆。而他变成爪牙是一方面，除此之外还不带一丝怜悯的到处杀妖怪，虽说这些妖怪设定要么是要吃师傅，要么是要和师傅好。猴子不管师傅愿不愿意和妖怪好，见之则杀，也不怪师傅常念紧箍咒。美国的英雄在对付坏人时一般都不会往死里打，多半选择放逐或者关起来；咱国的猴子上来就这么暴力，难怪小朋友们都打打杀杀的。
与西方的博爱不同，中国的超级英雄注重恩情，师傅有恩，一辈子就是师傅的人了。如此以后，师傅说的什么话都得听着，无论对与不对。师傅错了也只有自己反省认识错误才会回心转意，猴子再争执，就算眼泪汪汪也没用。这点沒有不好，只是有点狭隘；是人都会犯错，而如此一来平等对话的平台就没有了。说深点，不平等也体现在其中。

其实沒有英雄，有的只是放大的人性，中外皆是如此。至于谁好谁坏，不作评论。