无知求知 发表于 2011-4-4 20:12

天涯诗客 发表于 2011-4-4 14:05

就个人观点来看,对待本贴内容的是不能形而上学地看待的.

形而上学作为学问,那就是哲学的奠基,那就是内涵学问,是所有外延学问(如应用学科等形而下学问)的奠基.形而上学作为认识方法,那就是纵向追根溯源的认识方法,也就是与横向联系事物认识方法(辩证法)相对立的认识方法.此帖探讨导致人与人之间能力差异的深层原因,这本身就是形而上问题.就象马克思1844年经济学哲学手稿中区别人与动物一样,这些都是形而上问题.

在中国,"形而上学"被国家权力赋予了一种贬义的理解,这很可能会成为人类哲学史上最荒唐的事.

天涯诗客 发表于 2011-4-4 20:54

无知求知 发表于 2011-4-4 20:12

天涯诗客 发表于 2011-4-4 14:05

就个人观点来看,对待本贴内容的是不能形而上学地看待的.

形而上学作为学问,那就是哲学的奠基,那就是内涵学问,是所有外延学问(如应用学科等形而下学问)的奠基.形而上学作为认识方法,那就是纵向追根溯源的认识方法,也就是与横向联系事物认识方法(辩证法)相对立的认识方法.此帖探讨导致人与人之间能力差异的深层原因,这本身就是形而上问题.就象马克思1844年经济学哲学手稿中区别人与动物一样,这些都是形而上问题.

在中国,"形而上学"被国家权力赋予了一种贬义的理解,这很可能会成为人类哲学史上最荒唐的事.

与其是国家权力赋予的,不如说是马克思主义哲学赋予的.
因此,一,考虑到人们一般的教育背景使用这个名词的马哲的意义,二,同样的,基于我在后面跟贴的看法(27楼和29楼).,使用这个名词的马哲学意义.因为如果不考虑某些外在因素,本主贴必然导致孤立,片面和静止地看问题了----于是,倒真成了借一步所指责的那样了.

无知求知 发表于 2011-4-5 09:27
观察必有观察者立场,因此,观察本来就意味着片面;导致事物之所以如此的原因,以至原因的原因,那就相对于表象来说是孤立静止的.形而上学的认识方法当然不完美,但于人类实践却是有效的.辩证法是完美无缺的,但只有万能的上帝才有这样的神力去运用.也就是这个原因,我们至今只看到形而上学为人类文明所作出的贡献(如爱因斯坦),但从来没有看到辩证法的丝毫功绩.不单如此,用宪法规定了进行唯物主义和辩证法教育的结果,那居然是几代人都不出一个大师.我们中华文化与基督文化不同.从古中国哲学名作道德经中可以看出,我们中华先哲已经对尽善尽美有过深刻的思考,而且也有过评价,那就是恶的,不善的.这是因为,尽善尽美必然以其完美去诋毁和敌视一切.在论坛里讨论诸如表象的深层原因这类问题,那必然会招至"主义者"的诋毁和敌视.

martni 发表于 2011-4-6 09:00
29# 天涯诗客 诚如楼上网友所言,贫富差别会造成机会不平等从而埋没很多高智商人才.但是,如果一个社会机制致力于消除这种机会不平等,那么最后的贫富差别就更多的不是这种差别本身的一种结果,而是智商差别的结果. 另外,事实上,对地智商这一概念,我们不能局限我们平常所了解的意义,而应当把如前所述的一切关于满足人类正当需要的能力归结于其内.当然,我们把智商换为能力这一概念或许更为合适一些. 本文来自: 人大经济论坛 马克思主义经济学 版，详细出处参考：https://bbs.pinggu.org/viewthread.php?tid=1069148&page=3

==>你先好好研究一下受教育程度和收入的关系在瞎扯好了，实际的问题比你瞎扯的要复杂的多。
       在美国搞马哈顿计划的时候，水管工的收入就是原子物理学家的2倍，很多物理学家当时向奥本海默抗议，但抗议无效，呵呵。
      现在在大多数的福利国家，水管工，油漆工，矿工的收入比大学，硕士的工资高一倍左右。
      体育明星，娱乐明星的收入更是比什么哈弗耶鲁的毕业生搞出太多了，扯远一点，海盗，黑手党，雇佣军的收入比智商高的大学生收入高多少？

      一叶障目，不见泰山，可笑。智商较高的学生获得的是比较保险的前途，收入属于中等偏下。

    智商，说的不好听，跟收入几乎看不出有啥联系。

天涯诗客 发表于 2011-4-5 17:54

无知求知 发表于 2011-4-5 09:27
观察必有观察者立场,因此,观察本来就意味着片面;导致事物之所以如此的原因,以至原因的原因,那就相对于表象来说是孤立静止的.形而上学的认识方法当然不完美,但于人类实践却是有效的.辩证法是完美无缺的,但只有万能的上帝才有这样的神力去运用.也就是这个原因,我们至今只看到形而上学为人类文明所作出的贡献(如爱因斯坦),但从来没有看到辩证法的丝毫功绩.不单如此,用宪法规定了进行唯物主义和辩证法教育的结果,那居然是几代人都不出一个大师.我们中华文化与基督文化不同.从古中国哲学名作道德经中可以看出,我们中华先哲已经对尽善尽美有过深刻的思考,而且也有过评价,那就是恶的,不善的.这是因为,尽善尽美必然以其完美去诋毁和敌视一切.在论坛里讨论诸如表象的深层原因这类问题,那必然会招至"主义者"的诋毁和敌视.

至少辩证法可以告诉人们要尽可能克服这种片面，如果这种片面不能克服，人们又如何发现事物的本质呢？反过来，如果我们仅仅看到事物的终极原因，而不去探究这种原因之生实际作用的条件，又如何解释复杂的现象呢？很多情况下，原因只是一种必要条件，而不是充要条件。就如我们仅仅看到了智商与人们收入的关系，但如果我们忽视一些其他条件的存在，又如何解释某些有才华但却依旧贫困的这种现象的存在呢。