在《梧溪集 巻三》与《輟耕錄 卷二十四》中提到的“木綿花”主要指的是棉花。然而，在宋元时期，人们所称的"木绵"并不是现今我们所说的木棉树（学名：Ceiba pentandra），而是指的棉花。
在古代中国，“吉贝”也是棉花的一种称呼。《輟耕錄 卷二十四》中的“吉貝”，同样是指棉花，并非Ceiba（一种热带地区的树木，常见于中美洲和南美洲）。
黄道婆的故事记载了她从崖州（今海南岛南部）带来棉花种植技术与纺织技巧至松江府乌泥泾地区的事迹。她的到来使得当地居民学习到制作纺车、弹棉弓等工具，并掌握错纱配色、织纹提花的技艺，从而带动了地方经济发展，形成了松江府（现今上海一带）乌泥泾地区独特的棉布产业。
后来，黄道婆去世后，人们感念其贡献而为她立祠祭祀。然而随着时间推移，关于黄道婆的故事与事迹逐渐被人遗忘。这种现象反映出古代社会女性历史地位的边缘化以及民间记忆传承的局限性。
《輟耕錄》卷二十四中提及"闽广多种木绵，纺织为布，名曰吉贝"，证实了福建和广东两省种植棉花并织成棉布的传统由来已久。黄道婆传授技艺后，乌泥泾地区的民众学会了制作各种工具，并掌握复杂的织造技术，所生产出的棉布图案丰富多彩、生动逼真。
随着时间流逝和社会变迁，曾经辉煌一时的文化记忆也难免会受到淡忘和消逝的影响。尽管如此，在历史长河中留下印记的人物事迹仍值得我们铭记与传承，以期激发后人对于文化遗产保护意识的觉醒。
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