全部版块 我的主页
论坛 经济学论坛 三区 马克思主义经济学
2019-5-10 17:25:53
醒思木 发表于 2019-5-10 16:32
只当说,事实价值两分,不是你思索发现的知识,只是你学习接纳、赞同运用的知识。
恰当地说,不是你学别 ...
事实价值两分还用得着我举例?俯拾皆是啊。
针对任何事实价值都是两分的。
同样一个市井,有人说是“繁华”有人说它“吵杂”。
同样是桃花源,有人爱它“清净”有人嫌它“寂寞”。
同样都是红色,国人说它喜庆,西人说它血腥。
同样是白色,中国人用于治丧西方人用于成婚。
同样大红大绿,有人说丰富喜庆有人说杂俗不堪。
还是那个萝卜还是那颗白菜,萝卜白菜各有所爱。
同样的体态,臃肿还是富态?干瘪还是轻捷?
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2019-5-10 20:55:57
张建平 发表于 2019-5-10 17:06
以谁说的为标准呢?还是为吵而吵?
各自以自己的见解为标准,明确表明不赞同他人的见解为吵。
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2019-5-10 21:01:34
张建平 发表于 2019-5-10 17:25
事实价值两分还用得着我举例?俯拾皆是啊。
针对任何事实价值都是两分的。
同样一个市井,有人说是“繁 ...
三省(一分三维)观:
同样一个市井,有人说是“繁华”,有人说它“吵杂”,其他更多的人则习以为常。
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2019-5-13 22:20:32
未必全然。
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2019-5-13 22:23:06
张建平 发表于 2019-5-10 17:25
事实价值两分还用得着我举例?俯拾皆是啊。
针对任何事实价值都是两分的。
同样一个市井,有人说是“繁 ...
请你分析,一线段,一分为二…还是一分三维?
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2019-5-14 15:08:33
醒思木 发表于 2019-5-10 20:55
各自以自己的见解为标准,明确表明不赞同他人的见解为吵。
自以为是,没问题。问题是,号召他人赞同自己,实际上就是在否定他人的标准,也就是你说的“吵”。
自以为是,就应该自行其是,而不是一天到晚标榜自己而实际性地否定他人。
己所不欲勿施于人,不等于己所欲就可以施加于人。
你可以找个世外桃源自己住进去,不必要拉着一帮人去帮你躲避寂寞。
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2019-5-14 15:14:07
醒思木 发表于 2019-5-10 21:01
三省(一分三维)观:
同样一个市井,有人说是“繁华”,有人说它“吵杂”,其他更多的人则习以为常。
说嘈杂或者繁华,本身可以已经包含着了“习以为常”。习以为常的常态是好坏两分的。
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2019-5-14 15:46:16
醒思木 发表于 2019-5-13 22:23
请你分析,一线段,一分为二…还是一分三维?
对一个线段的分析,是事实分析而不是价值分析。
原来,你至今连事实判断和价值判断都分不清啊。
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2019-5-14 16:45:01
张建平 发表于 2019-5-14 15:46
对一个线段的分析,是事实分析而不是价值分析。
原来,你至今连事实判断和价值判断都分不清啊。
你真会绕口令
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2019-5-14 17:32:19
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2019-5-15 10:45:11
xinchuzu 发表于 2019-5-14 17:32
如果门前冷落鞍马稀,时间久了,商贩全走了,连买东西都要跑百里,请问,这是城市啊,还是隐居?是世外桃 ...
城市还是桃园,如果都是人家私人的东西,你关心它干吗?和你有关吗?他人有义务为迎合你某人的喜好而处置它的私产吗?
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2019-5-15 10:50:34
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2019-5-15 20:14:41
张建平 发表于 2019-5-14 15:08
自以为是,没问题。问题是,号召他人赞同自己,实际上就是在否定他人的标准,也就是你说的“吵”。
自 ...
“你可以找个世外桃源自己住进去,不必要拉着一帮人去帮你躲避寂寞。”
谢谢你的教诲。
不过,你还没有说服我放弃…倡导开展中华文化社会主义学术研究。
问题在于,我站在东晋陶渊明(封建主义)时代里研究,其“不税”社会是人类社会最理想的经济制度。
你若是能说明,站在东晋陶渊明(封建主义)时代里研究,其“不税”社会不是人类社会最理想的经济制度,那么你的教诲…才能令人信服,我才服你。

二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2019-5-16 14:47:42
醒思木 发表于 2019-5-15 20:14
“你可以找个世外桃源自己住进去,不必要拉着一帮人去帮你躲避寂寞。”
谢谢你的教诲。
不过,你还没有 ...
你不用放弃你的爱好。
我只是不喜欢某些人总是对别人“倡导”。
倡导,是一种自以为是居高临下的行为。
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2019-5-18 17:15:39
中国(陶社)商品经济学
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2019-5-18 17:21:26
你们有空看看我的用自愿共享交易成果,实现理想社会的理论方案,也是马克思的理想社会和哈耶克的货币非国家化完美集合: https://bbs.pinggu.org/thread-7110342-1-1.html
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2019-5-21 04:28:42
mei2019 发表于 2019-5-18 17:21
你们有空看看我的用自愿共享交易成果,实现理想社会的理论方案,也是马克思的理想社会和哈耶克的货币非国家 ...
怎么个“货币非国家化”法呢?

二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2019-5-23 00:20:55
确然,在(只接受过西英经济学知识学习的)当今西方经济学识者看来,东晋陶渊明之以地租取代赋税(“不税”)的改革主张“只不过是一种朝廷(国家)的税收的方式”之改变,“而不是人民的经济行为或经济活动。与什么商品经济活动差得远了。”
但以我所学研的东楚经济学知识之“致知在格物”来看,我们得回到资本主义(生产工具类资产)剥削方式还没有产生的封建主义(陶渊明所生活的东晋)时代里去…研究分析“以地租取代赋税”的改革…
1在陶渊明所生活的东晋时代里…国民没有生产工具类资产(资本剥削)收入,只有自然资源类资产(耕地出租)收入。
2“以地租取代赋税”的改革…也就是将国民所只有的自然资源类资产(耕地出租)收入,从国民的收入范畴里“排除”了出来,这样一来,国民就只有劳动收入,没有资产收入。
3东楚(商品)经济学是以国民有没有资产收入来划分(格识)是什么商品经济的,国民有资产收入是剥削的商品经济,国民没有资产收入则是没有剥削之理想的商品经济。也就是说,以我所学研的东楚经济学知识来看,在(资本主义剥削方式还没有产生的)封建主义时代,只要进行“排除”地租收入这一项改革,封建主义时代的商品经济就发生了根除剥削改变(剥削的商品经济改变成了没有剥削之理想的商品经济)。

总之,你我对于东晋陶渊明的“不税”改革…之所以见解各异,是你我各自所掌握的经济学知识不同之故。你所掌握的是官方教学的西英文化经济学知识,而我所掌握的是东楚民间晳儒创立的中华文化经济学知识。知识各异之故。
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2019-5-24 21:15:06
格物致知
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2019-5-26 20:53:05
醒思木  未认证  发表于 3 分钟前 |只看作者
gao7100 发表于 2019-5-26 19:44
你绕来绕去都是在回避问题。我问你资本存在的历史条件是什么?这资本消失的历史条件是什么?你直截了当的 ...

答:
资本存在的历史条件是生产工具类资产资本信贷制度的建立。
资本消失的历史条件是生产工具类资产劳动信贷制度的建立。
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2019-5-26 20:53:33

答:
资本存在的历史条件是生产工具类资产资本信贷制度的建立。
资本消失的历史条件是生产工具类资产劳动信贷制度的建立。
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2019-5-28 04:32:41
在我看来,真理具有重演性。
因此,我没有打算(象马克思那样)耗费自己的时间精力写作象“资本论”那样的巨著,而是把我的时间精力耗费在启发年青学子…“格物致知”的开展商品经济理论研究,由年青学子他们去完成陶社会商品经济学的创立。在我看来,我把时间精力耗费在启发年青学子身上比我把时间精力耗费在写作上的作用更大。
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2019-5-30 21:05:28
陶社商品经济学研点要
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2019-5-31 22:48:54
1,陶社是指东晋陶渊明所曾倡导创建的“不税”社会之简称,是已历经1600余年得到中华文化接纳、认可和推崇的儒家理想之社会。
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2019-6-2 07:31:56
醒思木 发表于 2019-5-31 22:48
1,陶社是指东晋陶渊明所曾倡导创建的“不税”社会之简称,是已历经1600余年得到中华文化接纳、认可和推崇的 ...
你这还是理想的 社会?

看看人家那个理想的社会比你的 理想的多了。人家不但没有税收,而且消灭婚姻,天下是一家人。

https://bbs.pinggu.org/thread-7103087-1-1.html
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2019-6-2 12:06:25
qi509 发表于 2019-6-2 07:31
你这还是理想的 社会?

看看人家那个理想的社会比你的 理想的多了。人家不但没有税收,而且消灭婚姻, ...
是啊!“人家不但没有税收,而且消灭婚姻,天下是一家人”…多么理想吖!你很羡慕吧!
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2019-6-2 17:23:33
醒思木 发表于 2019-6-2 12:06
是啊!“人家不但没有税收,而且消灭婚姻,天下是一家人”…多么理想吖!你很羡慕吧!
你跟他一样智商出了问题。
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2019-6-2 22:26:57
qi509 发表于 2019-6-2 17:23
你跟他一样智商出了问题。
一个人,一个自信有文化的中国人,没有把陶渊明的“不税”社会理解为…以地租收入取代赋税收入作为经国济民的财政收入来源,而是把陶渊明的“不税”社会理解为“一个村社的乌托邦”。
请问:这样的人智商没出了问题吧?

二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2019-6-2 23:50:05
醒思木 发表于 2019-6-2 22:26
一个人,一个自信有文化的中国人,没有把陶渊明的“不税”社会理解为…以地租收入取代赋税收入作为经国济 ...
你的“不税”还不如李自成的”迎闯王不纳粮“的社会更理想呢。
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

2019-6-3 00:21:15
qi509 发表于 2019-6-2 23:50
你的“不税”还不如李自成的”迎闯王不纳粮“的社会更理想呢。
确然。
如果是我的“不税”…当然还不如李自成的”迎闯王不纳粮“。
原因是,我所生活的现实社会…不只是存在自然资源类资产(地租)这一项剥削,而且还存在生产工具类资产(资本)这第二项剥削,因此我的“不税”…依然是存在剥削的社会。而李自成所生活的现实社会…生产工具类资产(资本)这第二项剥削…还没有产生,因此我的“不税”…当然还不如李自成的”迎闯王不纳粮“。

问题是…我所学研的是东晋陶渊明的“不税”,而李自成的”迎闯王不纳粮“只不过是打着东晋陶渊明的“不税”旗号…激发民众造反…推翻明王朝。
二维码

扫码加我 拉你入群

请注明:姓名-公司-职位

以便审核进群资格,未注明则拒绝

栏目导航
热门文章
推荐文章

说点什么

分享

扫码加好友,拉您进群
各岗位、行业、专业交流群