摘自林语堂——《生活的艺术》

论近人情.论任性和不可捉摸

……我也许是不了解经济学，可是经济学也不见得会了解我。今日的经济学还是在失败中（林语堂的这篇写作是在1941年左右），还不敢昂头来置身在科学之列。经济学如果只谈商品而不更向前谈到人类的动机，他当然不是科学，充其量不过是拟科学而已。这是经济学的悲哀。经济学甚至还不曾创造出可以检查人类心智的技术。如果他以数学方法和统计的平均律去研究人类的活动，那更有着暗中摸索的危险。所以每当一个重要的经济决策要决定的时候，总有两派的经济专家和权威者站在绝对相反的地位。经济学始终和人类心智上的特癖是有关的，然而专家们对这些特癖一点也没有认识。……人们什么时候要买什么时候要卖，这就是最优异的经济专家也无法预测。证券交易之所以会变成投机事业，完全是这缘故。纵使证券交易所能搜集到世界各国最可靠的经济资料，还是不能像天文台预测天气那样，正确地去预测金银或商品市价的涨落。原因是经济学上参有人类的要素，当很多人想卖出的时候便有一些人想买进，当很多人想买进的时候，便有一些人想卖出。这里就有着人类的弹力和不可捉摸的要素。当然卖出的人总当那个买进的人是傻子，而那买进的人总当卖出的人是傻子，到底谁是傻子，只有事实来证明。这种情形不但在商业交易上如此，在人类心理创造历史的过程中也是如此，同时在人类对于道德、风俗和社会改革的一切反应上，也都是如此。