中国的改革之路还有很长的路要走

其实这三大群体又互相融合~

是体制的问题，要好好反思现行制度了

中国就是这样，没办法！

说的好，到位

呵呵

的确不假  新的资本家

值得深思的问题

值得深思的问题

不错，问题摆在那了，怎么解决要看中央领导的决断力。

明年新ZF上台是个好机会，希望能有所作为

中国想通过自上而下的改革 基本上是不可能的！

官僚资本

怎么办呢？

不错

国企改制的掠夺已经结束了，怎么挽回？

问题相当严重，终于有人敢站出来说了

问题指出了，药方也给了！就看ZF有没有魄力执行了！

能理解，呵呵，经验真的很重要，找工作看经验我觉得是企业最理性的选择，当然你要有不同的观点，我也虚心接受:)

真理与谬误

真实就是真理。或者说，如实地反映现实社会与世界的矛盾（问题），就是真理。一切谬误和错误都是掩盖或歪曲现实社会与世界的矛盾（问题）。

也可以说一切如实地反映现实社会与世界的矛盾（问题），是走向或接近真理的道路。同样，一切掩盖或歪曲现实社会与世界的矛盾（问题），是走向或接近谬误（错误）的道路

试论什么是真理，什么是谬误？

（一）什么是真理？

什么是真理？真理就是能够发现问题、分析问题和解决问题的理论、观点和主张。什么是实践？实践就是人们认识客观世界的过程，也是不断发现问题、分析问题和解决问题的过程。

当某一错误的认识不能解决问题，人们得到教训就会选择另一种认识（理论、观点和主张），来解决问题。人们在认识世界的道路上没有止境，人们的实践活动也就不会停止。

（二）真理与谬误

真实就是真理。或者说，如实地反映现实社会与世界的矛盾（问题），就是真理。一切谬误和错误都是掩盖或歪曲现实社会与世界的矛盾（问题）。

也可以说一切如实地反映现实社会与世界的矛盾（问题），是走向或接近真理的道路。同样，一切掩盖或歪曲现实社会与世界的矛盾（问题），是走向或接近谬误（错误）的道路。

因此可以说，“实事求是”的学风和文风就是真理，或者说，“实事求是”的学风和文风是走向或接近真理的道路。汪玉凯先生的文章《中国已形成三大利益集团》一文所表达的观点和主张，如果不能算是真理，就其文风而言，比较真实地反映现实社会的矛盾（问题），应该是接近真理的。2012-1-13

《中国已形成三大利益集团》一文接近真理

“1、有足够的权力资源。2、有足够的垄断能力。3、有影响ZF政策制度的渗透力甚至决断力。4、通过利益形成边界获取集团利益。”------------------

说白了这些就是ZF行为，不都是公有制的集团。

“1、有足够的权力资源。2、有足够的垄断能力。3、有影响ZF政策制度的渗透力甚至决断力。4、通过利益形成边界获取集团利益。”------------------

说白了这些就是ZF行为，不都是公有制的集团。

中国是个熟人社会

写的好，可是问题知道了，该怎么解决呢？

这文章的作者是汪玉凯。

我也想该怎么解决呢？

建立干部经常性联系和服务群众的机制
作者： 大大大大象  关注  于 2011-12-16 12:01 发表  
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最高境界的“服务群众”的机制是什么？

是让劳动大众在他们的工作单位或居住地当家作主，而不是由少数人垄断管理权对劳动大众实行官僚主义管理,廉政建设因此困难重重。是不是？

实行有中国特色的政治民主竞争制如何？

用有中国特色的政治民主竞争制来推动民主法治建设。

行政错误与哲学错误息息相关

某网民说“任何事物都是讲条件的，即使真理也是在限定条件下才成立”（mrf1986 ）。是的，这就是什么样的真理解决什么样的问题，什么时候的真理解决什么时候的问题。真理随着时间、地点和条件的变化而变化，改变而改变。如果不这样认为，就会犯教条主义、形而上学和主观主义的错误。

如今，应该讲让人民大众在他们的劳动单位和他们的居住地当家作主，民主地、自己管理自己的事务。

然而，实际情况却不是这样，讲只有战争年代才适用的“密切联系群众、与群众心连心、向群众学习”等工作方法，坚持少数人通过任命制垄断基层的管理权，享有生存条件方面的特权和优势，廉政建设因此困难重重。

讲只有战争年代才适用的工作方法，不讲让人民大众当家作主，这就犯了教条主义、形而上学和主观主义的错误。哲学上的教条主义、形而上学和主观主义是民主法治建设和干部队伍廉政建设的障碍、拦路虎和绊脚石，也是落实科学发展观，实现社会主义和特色社会主义又好又快、可持续发展的障碍、拦路虎和绊脚石。2012-1-19