发达国家或地区，他们制造业”空心化”就根本不是问题，因为公司总部根本不需要有车间。香港就是个例子，她早已经把车间分散到了全球各地，总部这里只保留利润高的行业。但是，儒文化底蕴是吃不到研发饭的，那么销售，服务，金融行业的利润率就很高，光这几个饭碗就已经够滋润了。

【经济的发展也。。。存在主动和被动的选择，在听天由命和使命召唤之间，谁主沉浮呢？】
经济学在走向正轨时，经济学上的一些细节是会起到【锦上添花】的作用的；
不过，当社会经济偏离世界经济发展轨道太远时，楼主所说的这些经济学上的细节，对社会的经济发展是不会有太大的帮助的；
个见，欢迎楼主指教：
社会历史发展的经验教训已经为楼主的问题提供了极为良好的参考：顺应世界经济发展趋势而进行的选择就是最好的选择，如果一定要人为的改变本来就可以顺利发展的经济趋势，就一定会受到世界经济的洪流无情冲击、甚至会使国家经济一蹶不振。

如果我们国家的设备数量就是1:3的比例关系，那么剩余价值率就是33%，12年资本翻一番，资本收益率就是6%，最大经济增长率就是6%，最终的剩余价值率是100%，说明有67%的剩余价值，是服务业和农业来的。
33+100=233，工业增加值就是133，农业和服务业提供的剩余价值是66，农业和服务业自身的劳动力价值就是66×3=200，这样，农业和服务业的增加值也是200，全部增加值就是133+200=333，农业和服务业占全部增加值的=200÷333=60%。
以2024年为例，我们国家的农业增加值和服务业的增加值合计占GDP的63.5%，这个比例很接近60%，说明推理的逻辑完全成立的。我们老百姓的努力，其实没有什么意义，你的一切努力，其实都是由重工业和轻工业设备比率1:3决定的，所有的努力，在上帝视角，不过都是内卷而已。

哲学怎么说？存在的就是合理的，好事是合理的，坏事也是合理的，那么为什么你要做坏事呢？马克思对西方经济学，有个看到骨子里的透彻定义，就是一门为资本主义制度辩护的经济学，也就是庸俗经济学。不管这个制度是个什么样子的，它一定是历史上的某种你眼中的合理性衍生出来的。我们人类不断的探索生命，延长寿命，其实有什么意义呢？死亡不就是人类进化的方式？新陈代谢的方式吗？比如说内卷，内卷合理吗？你认为它是合理的，有内卷才有竞争，有竞争才有进步，就算是这个世界再坏的事情发生，一定也有受益者躲在角落里开心高兴，因为内卷的本质，就是牺牲别人成全自己。你们之间，为了内卷，才把价格打到这么低的，但是在物理学中，你内耗大，功率自然低，成就必然低，凭什么你认为的那个世界趋势，就是正确的呢？如果世界的是可以躺平的，经济学家就是用来证明这个躺平的好处的，他还有个鸟用？你告诉人家，不告诉人家，有什么意义？

香港经济如此，你怎么好意思把它拿出来和别人比呢！这几年，50万香港移民，全部都是社会精英。香港有什么？现在就是转口贸易，还有就算是一个结算中心吧。如果没有转口贸易，没有金融服务，它什么都没有。相当年，亚洲司小龙，最强的就是香港，但是它去工业化啊，就搞房地产啊。现在的香港人，看起来收入还可以，但是香港人的财富都是在房子里的，是房价吹出来的泡沫。新加坡，台湾，韩国，现在都是科技强国或地区了。没有工业，你拿什么积累？拿什么提高效率？拿什么发展经济？

资本边际产出递减，就是指价值大小一样的资本，带来的实际产出越来越小了，对于资本家来说，他很开心的，他只关心自己的资本还在不在，价值有没有增长，你实际的产出是多少，跟他有什么关系？法国经济学家皮凯蒂，考察了资本主义世界100年，发生资本收益率是不变的，不管经济增长快慢，这个资本收益率是不慢的。所谓的资本边际产出递减，是资本主义经济学家的不要脸说法，我直接给他翻译一下，就是贫富差距越来越大，老百姓财富增长的速度远远比不了资本家的财富增长速度。怎么？你不服气？

良好人文和公正制度，这就是成为国际金融中心（世界经济领导中心）的必备条件。一旦某个条件发生了改变，那就连靠什么吃饭都会成为问题。

华人的两大国际金融中心，将来很可能仅剩下新加坡。东亚地区很可能仅剩下东京。

这几年，50万香港移民，全部都是社会精英。香港有什么？现在就是转口贸易，还有就算是一个结算中心吧。如果没有转口贸易，没有金融服务，它什么都没有。
你有的何止50万精英，说5亿也少了。现在出口贸易怎么了。
应该是世界第一的结算中心，世界第一的金融中心了。是吗？

叶先生这是眼顾左右而言他，并没有回答咱的问题。。。
是不屑？还是不敢？

这里的定义，就是不使用设备的产业都是服务业，服务业本身是没有制造能力的，但是确实有一部分服务业是制造业的核心设计和上游产业，比如说高通芯片，英伟达等美国企业，它把制造端放在了三星，台积电等其它国家和地区。美国的强大，是无需质疑的，它100年前就强大，但是今天的美国，远没有上世纪的强大了，现在中国的实际gdp比美国高出很多，也就是说从购买力平价的角度，美国远不如中国。你可以理解成中国的发奋图强，但是你也可以理解成这个世界的经济运行，其实是有bug的，它不一定是按照你设想的那个模式去发展的，美国人不是主动的失去自己的制造业的，说什么国际分工模式，其实就是一个发达国家转移制造业的模式。不管什么技术，随着你失去制造业，慢慢就没有了，比如说稀土技术，美国就完全没有了，中国不是重大在有稀土资源，而是强大在有稀土提炼技术。技术必须依赖制造，制造却有可能整合你的技术，我们现在的5g，现在的芯片，都在赶上来，人工智能，机器人技术，我们可以和美国做得一样好，我们的新能源，甚至于比所有国家都要好。你有的，我也要有；我有的，你未必有。我们翻看西方发达国家200年的工业历史，会发现西方这些国家的经济增长速度也就是百分比几，中国经济在2000年后，高速增长，几乎是不可复制的奇迹。现在，我告诉大家，只要重工业和轻工业的设备比率，达到1：1，每个国家都可以复制中国的奇迹！为什么不行呢？因为这个1：1的比例，会让你的产品价格很高，在一个国际分工体系中，它是不可能的。除非你有一个强大的服务业，但是这个用进入了一个悖论，就是你的工业就不再强大了，所以你会丢弃很多的工业，只保留对自己很重要的工业。最后，我们说说，现在的服务业规模那么大，有没有必要！完全没有必要，真正能让你做教育，搞医疗，搞研究，设计程序，这种硬核服务业，真是少之又少。大多的服务业，都是内卷，商场的服务员，比客人都多，每天都卖不出一旦。政府雇员，也是服务业的特殊种类，其中有一部分，好像叫做公益岗。很好听吧？其实就是政府做好人好事，给你一碗饭吃，并不是政府真的需要你。人浮于事，人多于此，美国大而美的法案，那么多人反对吧？其实美国的躺平的人太多了，不愿干活，也能舒服的躺着。有这么多人闲着，为什么不多搞一些项目，哪怕是火星移民呢，你让经济更快的跑起来，让更多的人跑起来，不好吗？工业就是一门让更多的人跑起来的有氧健康的运动。如果我没猜错的话，这几年大约是不提供给侧改革了吧？工业怎么能丢呢？

你的意思，其实就是按照规律走，一定比你摸索着干要好，走别人成功的路，比走自己的路要好。有个话题说了几百年了，那就是公平和效率，这个公平和效率，其实是嵌套在人类工业社会发展几百年基本逻辑中的问题。说公平，其实就是不能让一个人把好处都拿了，你制造业发展的好，你就走高端，让我分你制造业的一碗饭。国际贸易，其实就是某种程度的国际公平主义，让穷人都有饭吃的主义。所以国际贸易也有个理论，要素禀赋论，认为随着国际贸易的开展，要素禀赋的优势，慢慢就平均化了。翻译一下，就是大家都有钱了，而且差不多都是一样的有钱。但是我们想一下，很可能上帝在设计这个公平的体系的时候，是以牺牲效率为代价的。为了追求低价格，牺牲速度，这种事情，是不是最好的？或者说为了实现全世界的公平，牺牲全世界的增长，这种模式是不是最好的？

【主动发展与被动发展】之间，谁主沉浮？
社会经济的发展，绝对不能【总】是主动发展、也不能【总】是被动发展；
在这个问题上，必须在【主动】与【被动】之间找到最佳的平衡点；
虽然这不容易，但是社会经济发展的经验及深刻教训、与后来的经济部门对经济发展规律的研究成果，已经毫无疑义的证实了这一点；
叶先生应该也会赞同咱的这个看法。

经济发展一旦到达人文要素的天花板，那就再也无法突破了。哪怕砸钱砸政策都没有用。
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这里的道理可否讲讲？

同样的公正制度并没有带来同样的发达，丰富资源不会成为发达国家，优良的气候地理等条件甚至会成为贫穷国家。这些事实都逼迫我们去寻找比上述因素更为重要的其它因素。我们的确找到了，而且早在五十年前就已经找到了。

自谦，包容，勤商，贪玩，进取，这种人文特征就是没有天花板限制的发达人文。中国几十个民族多种人文，唯独广府人文最符合条件。只可惜欠缺了“贪玩”（儒的束缚），否则他们的创新能力就能够与欧美不相上下，经济发展就没有天花板的限制。

勤商人文非常重要。那些仇商懒商的民族或国家，全部欠发达，无一例外。

自谦且包容的人文非常重要。那些排他人文的民族或国家，他们在世界上没朋友，他们根本不可能聚人聚财聚智慧。

广东三大民系，三种人文，其中只有广府民系底蕴可以有三个一线城市。

先生的这话倒是有些地方值得深思的；
一个社会不仅仅需要智力，人口的数量也是有一个底线的，低于这个数量就会极大阻碍社会经济实力的发展；
在高科技能力不足时，低端劳动力的补充往往会成为社会经济发展中的生力军，改开的几十年就是这样走过来的；
从现在到后来的一段很长时间，【加工厂】的这个称谓好像还是不能脱离这个区域的，也正由于此，劳动力的短缺会成为这个社会后期经济发展的短板。

士农工商，商才是社会的底层，社会地位最低，这个道理，中国的老祖宗就知道了，怎么我们现代人就不知道了呢？士，代表了做官，其实更准确的说，是代表了学问，因为古时候，有学问的人才能做官，放在第一位，有问题吗？农，代表了以农为本，没有粮食，养不活那么多的人，放在第二位，也没有问题。工，代表了手工业，在一个农业社会，重要性自然不如农业，第三位也没有问题。商是商品流通，更准确的说，是挣差价，低买高卖。严格说，可能每个行业，你都离不开，但是总有重要性的区分吧？古人都知道谁重要，怎么我们倒不知道了？谁告诉你经商并工业实体还重要呢？这不是舍本逐末的想法吗？中国在近代，落后挨打，是我们中国人不会经商吗？当然不是了，即使大清很落后，但是我们的商人依然很优秀，徽商，晋商，浙商，潮商，粤商，可是这些有什么意思呢？从来没听说小日本有什么经商之道，也从来没有听过小日本是经商致富，走上近代强国之路的，一个国家没有工业实力，成天吹自己的经商多牛逼，这个民族是要被人家笑话的

维特根斯坦认为，人类对世界的认知受语言边界限制。例如，将“失业”改称“重新就业准备期”，虽未改变事实，但会改变人们对问题的感知方式。
他的经典名言：“语言即世界” 。应该反过来说我们以为认识的世界是由别人的语言得来的。
例如科学家告诉我们地球直径多少，空气主要是氮气。氮气：78.09% 氧气：20.95%
又有人告诉我们甚至是一首歌：世界多美丽。
法国作家维克多·雨果告诉我们：悲惨世界。
佛教特别是禅宗，最不喜欢用言语解说。
佛祖拈花示众却默然不语。唯有迦叶尊者会心微笑，
佛陀对此评价为：‘吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶’。
所以不要被语言蛊惑，什么剩余价值，使用价值，《临济录》—逢佛杀佛，逢祖杀祖，一概杀之。
所谓经济学其实就是人类怎样利用资源取满足自己的需求。
饿了就生吃。这是原始人，后来发现用火烤熟更好吃，不拉肚子。到现在烹饪五花八门。
而人类的生活更加舒适始于机器时代。
古人早睡早起，只要原因是晚上看不清，
秉烛夜游，良有以也。但总不能夜夜笙歌。
上京赶考要骑马，甚至坐船。现在飞机高铁不需一天就到达了。
有了电力，发明电灯，令人类晚上也可以活动。
有空调，冰箱，电炉，汽车，手机，电脑。。。
不管马说什么工人的直接劳动才创造价值。资本家剥削工人剩余价值，机器不创造价值。这些都是语言伪术
我们只需体会，我们愿意行路上广州，还是做高铁和汽车。
我们愿意寄信，还是使用电邮，打电话，视频？
西方社会就是为了取代人类劳动，不断发明机器，
于是集装箱码头主要是机器搬运。人力搬运越来越少。苦力基本没有了。
撇开经济学的术语，实质上生活是否改善，是否更舒适才是关键。
经济学只是研究这些成果该怎样分配。
你告诉我资本家不创造价值，不应该有利润，这样我为什么要投资。
科技人员研发机器又不创造价值，我就不花时间和精力去发明了。
你工人天天直接劳动去吧。
我们今天生活比前人更舒适，我们享受了成果，主要功劳归于谁？工人的直接劳动？
马的什么物资极大丰富，根本胡说八道，
Communism是字根是公有的意思，Commune就是一个公社（公有社会）。但并不一定排斥私有。
我曾经思考过如果生产资料公有，应该如何分配。
尤其是如果大部分生产工作都有机器代劳。其实所有人基本不需劳动。
公有部分就是按每人多少坪分配生活空间造房子。
既然大部分生产工作由机器代劳，我们需要的专业技术人员令到机器正常运作。
所有人每周只需做例如8小时公共服务。就能得到基本的食物。其它时间爱做什么都可以。
如果他不工作天天睡，他也不会饿死，但如果他希望购买一辆汽车，他就需要工作赚钱。
如果有一个艺术家沉迷创作，他也不会饿死，有一天可能他的作品可以卖到很多钱。
其实这就是切实可行的公有社会，就是北欧的私有制社会主义。