“能够塑造公共舆论的精英”，可以分为两类。<br>
一类是如同哥白尼这般，追求真理、谋求干净正当利益，以真正的科学去启蒙大众的真正精英。<br>
另一类则类似历史上天主教会的统治阶层，致力于维护旧有的理论体系与既得肮脏利益，依靠伪科学蒙蔽大众的伪精英。<br>
天主教会的既得利益，在一个关键拐点处发生质变，在拐点之前是干净的，在拐点之后变得肮脏。<br>
天主教会的既有理论，也在这个拐点处发生质变，在拐点之前是科学的，在拐点之后变成谬论。<br>
这个拐点就是日心说面世。<br>
在日心说问世之前，无论是教会还是普通民众，内心都真诚相信地心说是对宇宙最恰当的解释。内心所信与口头所宣扬的保持一致，心口合一、言行相符。<br>
日心说问世之后，局面彻底改变。日心说提供了一套更为合理的宇宙解释，教会内部其实也明白日心说优于地心说。但出于维护自身既得利益的考量，教会做出违背良知的抉择：抹黑、打压、封杀日心说，继续维持地心说的主流地位，借以保全自身既得利益。
于是便出现心口不一、言行相悖的状况，背弃了良知，背离先验之约，由此产生践言矛盾。<br>
教会这套行为本身预设一个前提：“我们的使命是向世人传播关于世界的真相”；可行动上却刻意压制真相。行动本身否定了自己口头宣称的初衷和使命，这就是言不由衷，践言矛盾。<br>