属性一：时间是人类所采用的一种约定。
在知道某个人叫莎士比亚之前，即便我们看到了他本人，也不能叫出
他的名字。因为我们只有知道了他所约定的名字是莎士比亚，才能把他跟
这个名字对应起来。同样地，我们只有知道了相关的约定，才能把时间跟
日出日落、日历更新、钟表转动等对应起来。并且由于时间只是一种约定，
它本身不能直接作用于日出日落、日历更新、钟表转动等事物的变化。
综上， 我们可以看出， 牛顿的 《自然哲学之数学原理》 、 爱因斯坦的 《狭
义与广义相对论浅说》和霍金的《时间简史》等著作对时间有着根本的误
解。
1，楼主大哥写得很好。
2，但，并不深刻。
3，人类所谓的时间，当然不是世界本原那里的时间，而是跟人类本身紧密结合的时间。如马克思所说，，，，略。
4，得不出结论说，牛顿等人是错误的。在前提、论证与结论之间，并不存在应有联系。
因为，
一，所谓约定，可看成来源于人类的普遍经历、普遍观察。而牛顿等人，也仍旧属于此，且符合此。
二，一个是哲学意义上的时间，即天人之际的时间，即人类世界与本原世界之界限上的时间，
另一个是物理学意义上的时间，即人类世界里的时间，可经历可观察的时间，
而两者并不冲突的。
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