我已感到疲倦，逐决定睡觉。谢谢关心！

晚安大哥!
兄弟过会也去睡觉了.

关于《资本论》所研究的“资本”，马克思明确地指出，“资本不是物，而是一定的、社会的、属于一定历史社会形态的生产关系，它体现在一个物上，并赋予这个物以特有的社会性质。”“资本是资产阶级社会的支配一切的经济权力。它必须成为起点又成为终点”。

资本，主要就是金钱，也因此，资本主义常被人们说成是拜金主义

文字摘自亚当·斯密《国富论》的第六章。


    在资本累积和土地私有尚未发生以前的初期野蛮社会，获取各种物品所需要的劳动量之间的比例，似乎是各种物品相互交换的唯一标准。

    资本一经在个别人手中积聚起来，当然就有一些人，为了以劳动生产物的售卖或劳动对原材料增加的价值上得到一种利润，便把资本没在劳动人民身上，以原材料与生活资料供给他们，叫他们劳作。

    在这种状态下，劳动的全部生产物，未必都属于劳动者，大都须与雇用他的资本所有者共分。一般用于取得或生产任何一种商品的劳动量，也不能单独决定这种商品一般所应交换、支配或购买的劳动量。很明显，还须在一定程度上由另一个因素决定，那就是对那劳动垫付工资并提供材料的资本的利润。

    一国土地，一旦完全成为私有财产，有土地的地主，象一切其他人一样，都想不劳而获，甚至对土地的自然生产物，也要求地租。森林地带的树木，田野的草，大地上各种自然果实，在土地共有时代，只须出些力去采集的，现今除出力外，却须付给代价。劳动者要采集这些自然产物，就必须付出代价，取得准许采集的权利；他必须把他所生产或所采集的产物的一部分交给地主。这一部分，或者说，这一部分的代价，便构成土地的地租。在大多数商品价格中，于是有了第三个组成部分。

    必须指出，这三个组成部分各自的真实价值，由各自所能购买或所能支配的劳动量来衡量。劳动不仅衡量价格中分解成为劳动的那一部分的价值，而且衡量价格中分解成为地租和利润的那些部分的价值。

    无论在什么社会，商品价格归根到底都分解成为那三个都分或其中之一。在进步社会，这三者都或多或少地成为绝大部分商品价格的组成部分。

《国富论》描述了价值在社会中表现出来的现象。而我对此在《[原创]价值的起源与进化》一文中进行引用，则是为了之后总结和升华价值的本质。只是不懂你理解了多少。

只是不懂你理解了多少。
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有钱人不一定都是资本家，唯有把钱用在购置雇佣劳动力上，形成可变资本，榨取雇佣劳动者的剩余价值时，钱才称之为资本，钱的主人才是资本家，这是马克思说的话。

有人说，资本是经济资源

论资本就是钱
物也是资本，人也是资本，现代文明偏重于对物的追求，因而被马克思形象的说成是拜物教。原本应该把拜金和资本主义区别开来。但是当钱异化人，钱能够购买包括人的一切生产资料时，钱变神了起来，钱成了神，成了资本主义的神，被加以崇拜 。拜物教演变成拜钱教。钱与资本已经划了等号，无法区分 ！钱就是一切 。资本主义就是凭钱统治世界

有产的的过程，有产的积累，成为资产。再通过投资，就是资本。