另一种物品的数量与劳动量是等价吗？或者说另一种物品的量表示的是劳动量吗？他是如何表示的？

再一个说明：上文是早期的一个说明价值与价格关系的片段文献，由于这段时间无暇顾及，里面的错误之处没有修改，比如一般等价物的应用。但上文的目的只是说明价值与价格的关系的，与你上面的问题的。

你不就你上面的问题做答，反诘起我来了。你也学会顾左右而言他之手段了

你们老师是明白人。

又回到原点了！我问过什么等价，你答价格等价，我再问，你的物品的价格等于货币的价格吗？问题没回答，你怎么又折回来了。

失真偏虚的量是什么量？

失真偏虚的量是偏移量也不错，他是不是现实的量？是不是承载一般价格的具体的特殊价格。

现实的量等价了吗？再者，具体的特殊的价格不应当和一般的价格内涵相左，看出逻辑问题了吧？

长年累月的偏离靠什么？

现象和本质什么关系？相左的关系，虽然现象不同于本质，但什么时候现象也不能够否定本质！他只能是表达本质？

“地心说”表达“日心说”本质吗？他是如何表达的？

科学在发展，人的认识在深化。前期由于人们认为手段的限制，人们只能感性地认识天体；随着社会的发展，由于人们认识自然的手段的提高，使人们对于自然的认识更加深刻，从宏观到微观，都发生了质的变化，但人们认识的现象还是那些现象，比如“地心说”和“日心说”，在世人眼里，太阳还围绕着地球转（现象），无论何种学说，但本质认识却不一样。而不是一现象，而另一是本质。

货币在马克思出生之前已经发明和使用了。因为物物交换的不方便。有些物品不容易保存。每种物品又要对不同的物品分别协商订立不同的交换数量。还有其它因素。大家觉得用货币作为交易。方便多了。大家交换都以货币作为定价标准。省事多了。货币银行学应该以此作为基础。然后一步一步细化。研究货币的供需。对经济发展的影响。然后利息。通货膨胀和通货紧缩。。。
价值根本很难由某些人定的。会计有不同的价值计量，公允价值也是在没有关联和独立情况下。买卖双方在公开市场和没有讯息不对称的情况下双方同意的交换价格，但只要影响价格的因素有变。价格也变了。你看股票的价格经常在变就应该明白吧。唐三彩古董过亿。你问一般人当然会觉得有没有搞错呀。这样贵 ! 但只要买卖双方同意成交。这就是交易的价格了。
这不一定跟劳动时间有关系吧。劳动时间。一个专家和一个普通人的劳动时间能会一样吗？ 一个外行和一个内行也不会一样吧。不一样又该怎样衡量呢？一块黄金和一块生铁。古董和大量生产的物品，又该怎样以劳动时间订立价值呢？
货币银行学应该也不是以讨论价值为主的学科吧。而是以货币在经济里面扮演的角色。功能。作用。如何以银行，货币政策等工具控制货币的供需，利息等等。以达到经济的目的。例如通货膨胀和通货紧缩。经济发展的经济目标吧。
所以建议先与马克思分手，去全面认识货币银行学，待理解后才跟马克思主义比较吧。

马克思说的没有错，错在他的社会必要劳动时间，所以不可用。西经要实用些，但是也在有意无意之间掩盖事实。在纸币时代，单位纸币的成本远小于其面值象征的“成本”，那么纸币从印刷厂出来时，谁无偿获取这其中的差价？看看你们老师怎么回答？

我讲课讲到教材上马克思的东西总是说：马克思的观点是非常深刻的，你们回去要认真看下。我们课上还是讲些庸俗的东西，第一好懂第二便于实际操作。