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今天在座的90%以上都是刚入学的研究生，这是你们人生的新阶段，我热诚地希望你们在思想上也能够有一个新的境界。我今天在这里不讲大道理，因为《科学道德和学风建设宣讲学习资料汇编》上有好多文章已经将一些道理说的很透了。刚才韩启德同志又作了很重要的讲话。我作为一个建筑学人，自1946年执教于清华大学，至今已经68年，我只想将一些通过自己亲身经历所得到的体会跟同学们讨论。
第一，理想与立志。一个人一生不能没有理想。立志是人生不断前进的动力。要思考我这一生到底想要做什么?想要有何作为?有何抱负和志趣?想要从事什么专业?这在中学进入大学时必然要有所考虑，从大学进入研究生时代更需要进一步思考。立志往往并非一蹴而就，而是伴随着成长的经历、所见所闻所想而一步步顿悟、提升，当然，其中不可避免地会带有一定的偶然性。我之所以选择建筑事业，并作为一生追求的方向，是与我青少年时代成长的经历有密切的关系。我1922年生于南京，当时正值内忧外患，中国大地上战火连连，苦难深重。1937年南京沦陷，我随家兄流亡重庆，于四川合川继续中学学业，记得1940年7月27日高考结束的那天下午，合川城遭遇日军空袭，大火一直燃烧到第二天清晨降雨始息。当夜合川城大火冲天，而且狗叫的声音像哭一样，我敬爱的前苏州中学首席国文教员戴劲沉父子也遇难了。战乱的苦痛激励了我重建家园的热望，我最终断然进入重庆中央大学建筑系学习，以建筑为专业，这是一个开始。随着自己的成长，认识国家社会的发展，逐步对建筑事业发展的需求也就不断加深认识，对它的学习研究也就不断提高。
第二，选择。一个人一生不知要走多少十字路口，一个弯转错了就很难回到过去的志愿，因此道路的选择至关重要。人生中有太多太多的机遇、变迁，甚至有无限的偶然性，国家的发展、经济社会的变迁，乃至家庭中细小的问题都会引人转向，甚至于改变一个人的命运。回顾我自己的经历，有几次重要的十字路口：1948年我经梁思成先生推荐赴美国匡溪艺术学院求学，1950年学成后，应梁先生信中说到的“新中国百废待兴”的召唤，力辞种种诱惑，毅然从尚为英国盘踞的香港、在军警挟持下取道回国，投身到百废待兴的新中国建设和教育事业中，现在想来，如果当时留在美国，便没有此后几十年在中国建设领域中的耕耘和收获;1983年，我年满60，从清华大学建筑系主任的行政岗位上退下，当时张维校长邀请我前往深圳大学创办建筑系，我婉拒了他的盛情，坚持和一名助教，在半间屋子、一间书桌、两个坐凳的条件下创办了清华大学建筑与城市研究所，到现在已经整整30个春秋，30年中我与研究所的同志们共同开展了一系列人居环境科学的研究与实践，当时若前往深圳，今生后期的工作则又会是另一番光景。类似的情况一个人一生不知要经历多少，回顾既往，我自审之所以没有“转错”大方向，很大程度上还是与早年“立志”相关，我很早便立志在建筑与城市的学术领域做一些事，在不同时期，根据现实条件，作出相应的选择。
第三，坚持。人生的道路上不可能一帆风顺，遇到困难是坚持还是退却?就我个人经历而言，不论是青少年时读书求学，还是年长后的研究和实践，几乎处处都要面对困难，也难免遭受挫折。年轻人很容易受到挫折影响而气馁，这里希望大家以宗白华先生讲的一句话共勉“不因困难而挫志，不以荣誉而自满”，这是在他写的《徐悲鸿与中国绘画》上的一句名言，要立志、要选择，在选择道路上更要有不惧困难的坚持。
以上主要讲良师益友的重要性。关于师生关系，我执教多年，颇有些亲身体会。韩愈《师说》有云：“师者，所以传道授业解惑也。”这是老师最基本的职责。同时他还有两句话未必引起人太多注意，就是学生可以超过老师，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，这两句话无论对教师和学生都非常重要，在学生刚入学的时候，老师可以发挥比较大的作用，进行启蒙、指导与引领，若干年后，学生的学识能力不断发展，便不只是师生关系，而是学术事业上的战友、同道。以我自己的经历为例，有件事值得一提，1999年国际建筑师学会第20届世界建筑师大会在北京召开，我被委任为大会科学委员会主席，负责起草大会文件，这一任务匆匆落在我身上，当时时间紧迫，又有其他任务，助手中只有一名学地理出身的博士研究生可以帮忙，当时的工作情况是：我每天清早将晚上写好的稿件交给他，由他白天整理，晚上他再交给我，我继续在深夜赶稿，如此往复，终于形成了《北京宣言》，这个文件获得咨询委员会的一致通过，并认为超出了“宣言”，所以被定为《北京宪章》，这也是国际建协自1948年成立至今通过的唯一的宪章。它说明师生共同在重大课题中合作，教学相长，成为共同战线的挚友，推动学术的发展。这名曾协助我的博士生现在已经成为清华大学教授，建筑与城市研究所的副所长。
第五，顿悟。回顾几十年的学术人生，我深切地体会到科学理论的创新不是一蹴而就的，而是时刻保持对新鲜事物的敏感，不断注意现实问题与学术发展的情况，进行知识累积、比较研究、借鉴启发，逐步“发酵”，得到顿悟。我的学术道路上有以下几个顿悟可以与同学们交流。
顿悟一：建筑学要走向科学。我在1940年代，在战火纷飞中求学，初入建筑之门，学术思想的启蒙。1948年，赴美求学，接触到西方先进的学术思想。1950年回国，投身新中国城乡建设，参与长安街规划设计、天安门广场扩建规划设计、毛主席纪念堂规划设计等重大项目。这一时期因制度变革、政治经济等局面的变化，有诸多困惑。文革结束后，我满怀激情再次投身于建筑领域的工作中，希望冲破困惑的迷雾，找到建筑学的方向。1981年，参加文革后第一次全国院士大会，认识到，一方面是双肩学术责任的加重，另一方面是建筑学专业必然要向科学发展，否则难以适应形势的要求。
顿悟二：从“广义建筑学”起步，从建筑天地走向大千世界。通过对交叉学科理论知识的涉猎、对古代人类聚落遗址的考察，等等，我认识到建筑学不能仅指房子，而需要触及它的本质，即以聚居，说明建筑要从单纯的房子拓展到人、到社会，从单纯物质构成的建筑物要拓展到社会构成。因此，提出了“广义建筑学”。这本著作今年被译为意大利文和英文。
顿悟三：“人居环境科学”的追求，有序空间与宜居环境。“广义建筑学”之后，我仍在从各方面进行不断探索，希望得到新的领悟，基于对传统建筑学因时代而拓展进行种种探索及对国外种种城市规划理论的研究，逐步理解到，不能仅囿于一个学科，而应从学科群的角度整体探讨研究，需要追求一种不囿于过去的新学科体系，1993年第一次提出“人居环境科学”，人居环境科学探讨如何科学地利用空间，实现空间及其组织的协调秩序，即有序空间。人居环境科学始终以人为核心，人应当在空间中安居乐业，所有层次的空间规划设计都为人的生活服务，旨在创造适合于社会生活生产的美好环境，即宜居环境。
顿悟四：人居环境科学涉及诸多学术领域，要走向科学、人文、艺术的融汇。全球性经济危机、社会动荡、气候变化等问题不断涌现，都推动人居环境科学变成大科学，这是非常有前途的科学。它将迈向大科学、大人文、大艺术。科学——绿色建筑、节能减排等技术的研究与应用等;人文——社会科学的融入、对社会中下阶层的关怀等;艺术——以人的生活为中心的美的欣赏和艺术的创造等。今年9月初，我在中国美术馆举行了题为“人居艺境”的展览，将我的书法、建筑、绘画、速写等作品进行展览，我进一步体悟到我们过去所居处的人居环境以人的生活为中心的美的欣赏和艺术创造，其中蕴含的艺术境界丰富、充实而又深远，从自然环境到人文环境，从个体人的生活到社会的运转，无所不包又无处不在，这已超出了我从40年代起所追求的建筑与艺术的并行学习，多种艺术门类以生活为基础，相互交融、折射，聚焦于人居环境之中，在某一门类中有独到之心得，都可以相应地在人居建设中有所创造和展拓，这可以说是人居科学研究的一个新领域，其中尚有广阔的空间待我们去探索、发掘。
由于建筑设计的事物太庞杂，作为建筑学人，以上所说的是我结合自己学术人生经历的一些体悟，我也很难就自己的专业领域把今天的大会主题解说清楚。在座的同学们都来自不同的学科，但都应当关心多方面的学术思想的变化，多学科互补、拓展知识面，从而了解时代的发展与需求。例如，我上面提到的数学家冯康对多方面的研究均有涉猎、融贯综合，植物学家吴征镒既关心国家政治，又专注学术研究。他们都是青年人学习的典范。
对于青年学人，我认为在理性上对科学道德、科学伦理等似乎不难理解，关键在于身体力行。现在社会舆论的各个方面对于科学道德和学风建设的宣传屡见不鲜，相关的书籍、文章也很多，但是让人痛心的是，学术不端、学术腐败的现象仍时有发生，这些人也许并非对科学道德不理解，而是没有切实地将之落实到一己的心灵与行动中。因而，我想强调的是，必须志存高远、身体力行，从经典的哲理转化为一己之行动指南、行为通则，唯有此，才能慢慢地内化为属于你自己的精神财富，并且会在逐步顿悟中加深体会，并不断加强信念，持续前进。
如今，我虽已年逾九十，但仍坚守在教师的岗位上，仍要求自己以一种积极的精神面貌面向未来，随着年龄日增，必然有些事情由于体力不及等原因已经做不了，但是依然觉得当前正面临着一个大的时代，未来有无限的生机和激情，要促使自己力所能及地不断探索广阔的学术新天地，建设美好家园、美丽中国。愿与广大青年学人一道共勉!让我们为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗!
这还只是院士的，前面还不知道有多少领导、专家、学者的类似“说教”，借用网上的一个段子来结尾：
院士报告，一些学生睡觉属于一个很正常的现象。现在之所以弄得满城风雨，全国热议，完全是媒体的炒作，加上一些人借题发挥，乘机发发老瘙。但是，媒体和发牢骚的人是一群没有担当的人，他们不敢说真话。对于造成这个现象的原因不加探究，却把毛头指向没有发言权的90后。在我看来，出现这样的局面，完全是组织者的失误。让一个90岁的老人站着作报告，本来就没有从人性的角度来考虑问题。而且，现代媒体方便得很，让年轻人得到正面的鼓励不一定要通过作报告来实现，博克，微信或者电视广播都可以达到同样的效果。那些真正好学上进的人，不需要到报告大厅获得人生的正能量，网络上有的是。那些对励志故事不感兴趣的学生，他们到场也仅是一种形式上的服从，没有任何效果。所以，这样的活动实际上是一种形式主义的再现。

我个人很尊重吴老，但是在这个问题上面，我想需要搞清楚一些事情：这些同学们是否自愿参加？同学们的专业背景是否是规划相关？而不是一味去指责。我们可能会很欣然去听fama的讲座，但是来个诺贝尔物理学奖的大咖，我可能也会昏睡过去。

肯定是被抓去当装订了！！

有一次，著名经济学家亚当斯密去参加一个政治家的聚会，一进门大家都起立欢迎，站着不动，斯密请他们坐下，时任英国首相的皮特说道：“不，你坐下来，我们再坐，我们都是您的学生。”

对于老师的尊重，还有待加强！

的确，真的睡去了难说是因为前面各种领导的啰嗦，毕竟事实的真相很难获得

你的回复很有价值，让那些楼上啥也不清楚，仅凭着自己脑补就对学生或院士大放厥词的人看了羞愧去吧。我希望他们自我反省一下，像他们这种发言的态度算不算严谨呢？

辉煌的学术史不等于精彩的演讲，人贵有自知之明，不要会做数学题就以为自己做的饭好吃。

真相如何不知道 很多人说学生是被强迫去的 但是我觉得就算是被强迫去的 既然已经到了 就应该对发言人有最起码的尊重

这是哪一所大学？座位和桌子太舒适了，太适合睡觉了，建议全改成长条凳，呵呵！

国家领导人应该和国家领导人比才是。。。

不要说别的东西，吴先生那么大的年纪，仅从这点，就必须尊重，至少老人家有科学的生活方式，才能如此高寿并且还能站立讲话，人生如此，早已为师为范。再者，九十余岁老人站着讲话，是在尽一个发言人的本份，他的这份职业操守也值得我们学习，为何下面的人不以为然，此种素质，找工作时以何来证明。不能做到修身，何以成家立业，再做大事。再说，我们都不以尊重他人而自以为是的态度，没有敬畏之心和身体力行的践行忠诚爱国，这样的人怎么能托之以大事。希望大家反思，当前我们缺少的素质是什么？
不要总说是被强迫去的，人生哪里不是被强迫的，革命不是请客吃饭！

不要只看这一段就来说大道理

如果他们是被强迫去听，而且他们也不愿意听那些说教，你还要他们洗耳恭听，你觉得这公平吗？
你上小学以来，上课从来没有过打盹、睡觉、玩手机、看电影、交头接耳的时候？这些行为是对老师的不尊重，你不会不明白吧？

革命不是请客吃饭，所以你就可以强迫别人革命？这不是强盗逻辑，不是匪性，又是什么？

我就是大学教师，学生上课睡觉，尤其是下午的课，我很理解，从来没有因此批评（更不用说处罚）过学生，最多提醒一句。

浪费自己的时间是慢性自杀

前面还不知道有多少领导、专家、学者的类似“说教”，借用网上的一个段子来结尾：
院士报告，一些学生睡觉属于一个很正常的现象。现在之所以弄得满城风雨，全国热议，完全是媒体的炒作，加上一些人借题发挥，乘机发发老瘙。但是，媒体和发牢骚的人是一群没有担当的人，他们不敢说真话。对于造成这个现象的原因不加探究，却把毛头指向没有发言权的90后。在我看来，出现这样的局面，完全是组织者的失误。让一个90岁的老人站着作报告，本来就没有从人性的角度来考虑问题。而且，现代媒体方便得很，让年轻人得到正面的鼓励不一定要通过作报告来实现，博克，微信或者电视广播都可以达到同样的效果。那些真正好学上进的人，不需要到报告大厅获得人生的正能量，网络上有的是。那些对励志故事不感兴趣的学生，他们到场也仅是一种形式上的服从，没有任何效果。所以，这样的活动实际上是一种形式主义的再现。
http://weibo.com/p/2304184eb4618d0102v178 （院士报告原文链接）
http://blog.sciencenet.cn/home.php?mod=space&uid=203132&do=blog&id=828429（科学网观点）

很可能是被组织去听的报告而非自愿去的，被听报告但又不能不去

悲哀啊

估计是研究生们碰上堵车了，坐车累的。

浪费别人的时间，最恨这种强迫的了

睡觉还不如提前开溜算了，要么自己带本书看看吧

院士作报告就要尊重，一股脑的批评学生。大学普通教师课堂上学生不好好上课，砖家却一股脑的认为教师教学问题多多，讲课缺乏兴趣。

感觉楼上站着说话不腰疼。换成你工作后开会，大小领导每个都要念经念半小时，你不困试试？还精神矍铄的坐在那里喊“领导真好”“领导真棒”“领导顶呱呱”试试？

这些人已经对这种不能与时俱进的教育方式司空见惯，提不起兴趣了。如果是本科生入学典礼上就不会这样。当然这也是我们本科教育的失败，没有培养学生懂得对人的基本尊重！

听报告的过程中，时间是不得不花费的成本，然而产出不同。院士的报告，我想再怎么不好，也比台下任何一个学生的报告要强。用心，都是会有收获的。我们的研究生们绝不是傻子。关键问题是，有几个研究生是凌晨2点以前睡的，又有几个人中午睡了午觉？