是啊，有同感

同意啊

落后只是时间问题，你不能否认中国短短几十年走过了西方发达国家几百年工业化历史。前者只是 中国在制度方面先进。前者只是后发优势啊，并不能证明中国在制度方面先进啊！

上传的帖子可能没通过审查，仅能将XI....讲话稿预先上传吧，我把XI的缺失部分设法补上，需要一点时间。（注：如果你想要一份完整的讲话稿的话）

附件：

还要补充一句，在体制内正在深入学习XI的“讲话精神”（多篇文章及讲话稿），官方意识形态的大致思想脉络是孔子的思想-Mao的思想-Deng的思想-XI的本人思想。

长期以来，官方意识形态总是围绕着“去中国化”还是“去MaLie化”争论不休，现在看来，似乎“去MaLie化”逐渐占据上风，中国社会意识形态，在1919年“五四”之前是孔子思想；在在1919年“五四”之后至1949年之间是孙中山的思想，在1949年之后至1978年之间是“MaLie”思想和“Mao的思想”，在1978年至十八大之间是“Deng”的思想，XI的观点是略掉“孙中山是思想”和“MaLie”思想，保留一部分“Mao的思想”，这样一来就形成：孔子的思想-Mao的思想-Deng的思想-XI的本人思想的一个官方意识形态体系。

《资本论》研讨会上专家们忧心忡忡，忧心的不是《资本论》，那仅是一部学术著作，真正忧心的是专家自己的学术地位和长期以来他们呕心沥血所形成的学术成就——究竟如何被历史和社会所评价的问题，即对于专家们的社会价值应如何评价问题，这就类似于《红楼梦》的研究，也曾经显赫一时，昌盛一代，但时过境迁，试问今天谁还在研究《红楼梦》？

马克思在《资本论》第二版的跋中（1873月1月）说：“这个阶级的历史使命是推翻资本主义生产方式和最后消灭阶级。这个阶级就是无产阶级。”，“推翻”和“消灭”二个词汇，集中反映了马克思对资本社会的基本态度，所以，马克思的政治经济学的主导思想是“斗争思想”或称之为“斗争哲学”，甚至是“暴力革命”的思想，是要“彻底砸碎现成的国家机器而不是简单地将它运用于工人阶级的目标”的思想，现在讲法治，讲革命党要转化为执政党，拿钢枪梭镖的手要转化为吃西餐的拿刀叉的手，不讲法律的造反派要转化为讲法律讲文明和讲礼义廉耻的绅士。有人的地方就有江湖，老一辈为了共产主义理想，打打杀杀一辈子，而他们的第二代或第三代，作为“打江山、坐江山”（即“拼码头、坐码头”）的接班人，不愿也不能再打打杀杀的了，要提倡中国传统文化和中国社会的传统礼教，要把共产主义理想“落地”和“接地气”，就要说，要把共产主义理想当做一笔“生意”和一个“项目”来做，自然而然地，“MaLie”思想的载体——他们的著作及其“阶级分析法”【注】也就不能再继续传承了，为此，以研究《资本论》成名成家的专家们倍感愕然，继而又深感忧虑。但中国社会的历史车轮滚滚向前，伴随着中国社会现代化进程的巨大转折，中国社会的人间悲喜剧不知上演了多少个剧目了，今天的“三依”——“依法治国、依法执政和依法行政”，也算是一个历史性的转折和中国社会的一大进步吧，总之，听其言还要观其行，但愿对中国人民而言，不再是一个“大忽悠”。

【注】
《资本论》的分析方法从形式看是“对立统一法”，其实质则是“阶级分析法”，谁否定这一点，谁就是没有读懂《资本论》或者谁就是在读懂《资本论》的基础上做“掩耳盗铃”状。

深刻认知中国社会的思想实际情况，是执政党制定政策的出发点和落脚点。那么今天的中国老百姓在思想意识领域上最厌恶的是什么理论？就是“MaLie”的以及Mao的关于“阶级分析与阶级斗争”的理论——这是一个臭名昭著的理论，因为在这一理论指导下，无以计数的中国人不是被杀死、被打死就是被整死和被斗死，这还不包括饿死和穷死的。所以，今天的中国社会，谁要重提“阶级分析和阶级斗争”为纲为目，谁就是在“找死”或者是在“寻死”！（注：薄..案就是这一例证）

圣教主文成武德，泽被苍生，千秋万载，一统江湖！

是啊，之前我是懵懵懂懂有这个感觉
后来看到马克思恩格斯文集第9卷最后恩格斯的文章，特别是那个访问，我觉得他们俩应该是晚年都放弃了这个想法。后来如列宁这样不好意思把修正主义的帽子扣恩格斯头上，只能扣在可怜的考茨基头上。个人觉得，考茨基还是得了恩格斯真传的，不然恩格斯也不会委托他整理资本论的第四卷

首先要谢谢你。去“MaLie”的阶级斗争和暴力革命思想，和去“中国化”的专制和独裁思想，去老猫的反科学思想。全部结合起来，就是自由民主科学的思想。关键是确立公有制包括国有制也是一种私有制的理论，在中国确立社会主义初级阶段的私有制，共同富裕必须是建立在尊重所有权的基础上。

都是各取所需。肢解了马克思理论

哈哈，有道理。

这个文章写的好，通俗易懂，理论联系实际。其实，就物质而言，现在就可以在全世界实现按需分配了。当然，必须是人们都去生产劳动，没有那些、军队、警察、干部；官；领导的不生产却消费大量的物质群体，再看看现在世界上的战争、武器需要多少物质吧，如果没有了那些，人们是吃不完用不了的。所以亟待消灭的是阶级社会的上层建筑，不过想消灭上层建筑，就必须先消灭阶级；人们的社会差别。包括意识形态差别。

马克思对共产主义的论述，早期可见于《1844年手稿》的“私有财产与共产主义”一节，是一种哲学论述。中期见于《资本论》等著作，主要是一种经济学论证。晚期则见于《哥达纲领批判》，是一种实践论证。