人是社会性的，想被人尊敬，是最大的需求，买十几辆豪车，轮流换着开；买飞机等；就是为了引人注意，进一步被人尊敬。。。。。。

哈哈，高人哦

由此推导，有地瓜干吃饱就行，有自行车代步就行，……共产主义就在眼前嘛。这水平，也好意思谈论马克思？

我认为古今中国最强悍之人，以申韩之道做事，以孔孟之道修身，以黄老之道怡情。

“很多骂马的关键是不能跳出现有的生活习惯思考方法 ”，一个“骂”字彰显作者的无知与偏见。

谢谢支持

共产主义社会，确实早。生产力，生产关系，上层建筑。

不是，这里比喻的社会觉悟的极大提高，首先是贪婪的欲望的革除吧。那时的人们，必然回归本真，抛弃那些贪婪的欲望，如佛所倡导的那般淡漠、淡定，无欲无求。人们将遵循另一种价值观，与佛的价值观有几分相像的。

你可以试想一下，共产主义社会，物质极大丰富，，

那时候生产力高达发达，物质极度丰富

可以想象一下，共产主义社会，物质极大丰富，阶级消失了，国家消失了

为学日益，为道日损。

有没有弄明白很难说清楚，因为又不好出题目又不能发论文；会不会背诵比较客观，一试就知。

你不能指望人都以公共利益为先就像我不能指望太阳从西方出来一样

我们现在可比“楼上楼下，电灯电话”的共产主义先进多啦。都是西方歪理学拖了后腿，弄得大家思想觉悟总是提不高

佛学早已经悟懂了那种叫做立场回避的或者利益回避的“Value free”方法论准侧。在思考形而上问题的时候，学人必须革除人类的功利目的，革除生命的立场，这为的是尽可能地减少因生命立场所导致的偏见。这正是佛学所追求的“无欲无求”。这种跳出了现实生活习惯的思维方式（出世），它产生了不同寻常的时空观。也正是这么种哲学思想，它启发了爱因斯坦，也成就了现代物理。很明显，佛学所主张的“无欲无求”根本就不是主贴所说的东西。

至于应用层面的学问，也就是现实生活层面的学问（入世），那是没有理由“无欲无求”的。

“无欲无求”乃非应用层面思辩所遵循的方法论准则，而不是现实生活中的清规戒律。

为维护而维护？

看到楼上衮衮诸公的言辞，实在是佩服你们的胆量。须知恶口之业，果报无穷。如舔刀头蜜，后患无穷。
虽然可以没有信仰，但是也不要对自己不了解的东西妄发议论。

看看                                            

人类有两个生生不息的庸俗梦想，一是永生，二是天堂。马克思逃掉了永生一俗而免不了第二俗。而且马克思比李洪志的雄心要大得多。宗教是骗你死后或来世进天堂。老马则不然，忽发奇想要建一个人间天堂，名叫“共产主义”。

胡平先生有句话，大意是“永生和天堂都是极其无聊的东西”。你信不信？刚到美国时一位希腊籍某教虔诚信徒执意要拯救樊某。（为避免得罪该教，隐去教名。望各教信徒不要对号入座。）用“天堂地狱”晓以利害，可谓苦口婆心。于是有下列对话：

教徒：跟随我主者死后可进天堂。

樊弓：天堂好玩儿吗？

教徒：天堂尽善尽美。

樊弓：进天堂后可有篮球打？

教徒：（停顿，岂有此理？）天堂好处多多，还打什么篮球？

樊弓：不好意思，就爱打篮球。

教徒：既然你喜欢篮球，尽善尽美处应该是有的。

樊弓：那我在天堂打球可有赢球之乐？

教徒：天堂满足你的一切要求。要赢则赢。

樊弓：那我赢谁？

教徒：（语塞）

樊弓：如果我没有输球之虞，那我赢球的乐趣何在？原来你家圣主是要尽找些下三滥到天堂陪樊某打球，免了，免了。

你看这宇宙之中能有天堂吗？你评评理，这天堂是不是无聊？

幸福是相对甚于绝对。我们觉得幸福是因为我们看见别人之幸稍逊于我，或是看见自己今天之幸胜于昨天。消灭不幸的同时也就消灭了幸福本身。

天堂的诱惑是“尽善尽美”。然而“尽善”也正是天堂梦想的致命伤。因为一旦“尽善”，则无“更善”。人类偏偏是追求“更善”的动物。当人被置于断绝“更善”希望之地，要么屈服，要么反叛。人类就是这么贱。

结论：在上帝面前人的罪孽太深重。人类不配有天堂！不配进天堂！

天堂梦想只适合做白日梦消遣，只属于教堂。绝对不能认真。一认真就漏洞百出。更重要的原则是，你的天堂仅属于你，未必适合我。马克思的共产主义天堂可不得了，自己做梦不算，非要强加给全人类，而且要用暴力革命来实现。太可怕了。

你说这是不是邪教？

认真学习了

不错。