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论坛 经济学论坛 三区 马克思主义经济学
2015-7-13 08:45:46
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2015-7-13 08:56:35
龚民 发表于 2015-7-13 08:45
还狡辨,你说糖是咸的,糖就咸了吗?
我说的就是:糖该什么味儿就是什么味儿。只有你把糖或盐去比喻一个莫须有的东西。
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2015-7-13 09:12:28
的确,是社会主义经济学的特权,也是社会主义经济学的歧视,如果改版,建议改为社会主义经济学,设马克思主义经济学、社会主义经济学研究、社会主义原创经济学。
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2015-7-13 12:59:43
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2015-7-13 13:29:29
龚民 发表于 2015-7-13 12:59
凡糖吃多了的人,会内滋生一种反糖感觉,糖是咸的,你正是其中一人。
无论糖是什么感觉,它是实实在在的物的存在。

你的主义是社会存在吗?
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2015-10-9 16:52:56
马克思主义政治经济学在世界经济学这个大的研究框架内有其历史地位,也是马克思关于资本主义萌芽到第一次工业革命前期关于资本主主义历史的发展和社会矛盾以及生产关系的历史总结。所以从世界经济学上来讲,马克思主义政治经济学算是一个重要分支。就像古典经济学或者新古典经济学等等都算是经济学里面的一个分支。马克思主义政治经济学不是物化的人,只是一种学说或者说信仰而已,所以既谈不上特权,更扯不上歧视。
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2015-10-9 21:36:03
ldjdkj 发表于 2015-10-9 16:52
马克思主义政治经济学在世界经济学这个大的研究框架内有其历史地位,也是马克思关于资本主义萌芽到第一次工 ...
任何一种学说都不是一种信仰,信仰不依赖逻辑思辨而依靠意愿上的冲动。
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2015-10-9 21:48:38
Rousseau 发表于 2015-10-9 21:36
任何一种学说都不是一种信仰,信仰不依赖逻辑思辨而依靠意愿上的冲动。
正是无产阶级革命政党首先是从阶级和阶级斗争的要求出发研究资本的性质和劳动的价值,所以如果你是从阶级斗争学说来看待马克思主义政治经济学,那么这种学说在实践上的应用就成为一种信仰。这是马克思主义学说的思想特征。在整个世界经济学思维范畴中的特殊现象。
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2015-10-9 22:14:24
阶级斗争的任何理论都不是也不可能成为一种信仰。宗教中没有办法诞生阶级斗争概念。
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2015-10-10 08:22:05
Rousseau 发表于 2015-10-9 22:14
阶级斗争的任何理论都不是也不可能成为一种信仰。宗教中没有办法诞生阶级斗争概念。
你的这种不可能就是可能的吗?
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2015-10-10 08:38:50
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2015-10-10 08:50:04
龚民 发表于 2015-10-10 08:38
不是为斗争而成为阶级,阶级只是物质生产方式上不同位置上人的划分,争取各自位置上物质利益而发生斗争。
这话有道理。
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2015-10-10 08:50:41
龚民 发表于 2015-10-10 08:38
不是为斗争而成为阶级,阶级只是物质生产方式上不同位置上人的划分,争取各自位置上物质利益而发生斗争。
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2015-10-10 08:52:43
Rousseau 发表于 2015-10-10 08:50
概念也有个内涵和外延。
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2015-10-10 08:56:10
ldjdkj 发表于 2015-10-10 08:22
你的这种不可能就是可能的吗?
因为你不理解宗教的本质,用科学主义把一切都当作一门科学来看到,从而把宗教和神学混为一谈,又把政治经济学和宗教混淆起来。于是在你那里,宗教和政治经济学中就有了原本不可能共存的范畴,好比如果你把数学和语义学混淆起来,那么在你看来音调和数字是一码事一样。
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2015-10-10 09:10:48
Rousseau 发表于 2015-10-10 08:56
因为你不理解宗教的本质,用科学主义把一切都当作一门科学来看到,从而把宗教和神学混为一谈,又把政治经 ...
信仰是宗教独有的吗?如果你相信自然科学,那么自然科学也变成宗教了吗?你那“不可能”、“于是”、“好比”不过是偷换概念或者是乱套的诡辩。自巴黎公社以来,无产阶级的革命者逐渐接受马克思的学说,并把自觉马克思的思想作为实现自己的奋斗目标这不是他们的信仰吗?你这学问做得有点无厘头。
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2015-10-10 10:45:35
ldjdkj 发表于 2015-10-10 09:10
信仰是宗教独有的吗?如果你相信自然科学,那么自然科学也变成宗教了吗?你那“不可能”、“于是”、“好 ...
信仰不依赖规律总结和逻辑演绎。
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2015-10-10 13:28:52
Rousseau 发表于 2015-10-10 10:45
信仰不依赖规律总结和逻辑演绎。
承认并践行这种规律,并以此规律的目标总结作为自己的历史使命难道不是信仰吗?
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2015-10-10 14:12:33
ldjdkj 发表于 2015-10-10 13:28
承认并践行这种规律,并以此规律的目标总结作为自己的历史使命难道不是信仰吗?
所以你混淆了宗教与政治经济学,也混淆了信仰和实践之间的区别。
给你提几个问题:
什么是对认识是否具有客观真理性的检验过程?
当意识对象无法通过检验被证实甚至无法通过逻辑进行推导,是否还具备对象的真实性和认识到这一对象具有客观性的基础?
客观规律与头脑意识相背离时,实践以什么准则?如果以前者或者以后者为准则在你看来是没有区别的,那么请问信仰科学与信仰上帝有什么区别?
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2015-10-11 10:44:50
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2015-10-11 11:03:22
Rousseau 发表于 2015-10-10 14:12
所以你混淆了宗教与政治经济学,也混淆了信仰和实践之间的区别。
给你提几个问题:
什么是对认识是否具 ...
那么请问信仰科学与信仰上帝有什么区别?
科学信仰是一种理性信仰,理性一般指我们形成概念、进行判断、分析、综合、比较、进行推理、计算等方面的能力。意思和感性相对,指处理问题按照事物发展的规律和自然进化原则来考虑的态度,考虑问题、处理事情不冲动,不凭感觉做事情。宗教信仰则是人们心底的一种幻想寄托,是非理性的信仰。宗教信仰可以看作是全人类所具有的普遍特征,是一种形而上的意识形态.。“宗教的本质既不是思维也不是行动,而是知觉和情感。从字面上来看它的本质,就是人类对自己心中王国宗主的向往与精神皈依所在。      不过当某种政治理论陷入“乌托邦”的境界时,可能就和一般宗教信仰差不多了,但这是另外一种情况。
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2015-10-11 20:40:22
你多少重复了点一般教条中已经一再重复的陈词滥调:
“处理问题按照事物发展的规律和自然进化原则来考虑的态度”,但当你试图把信仰从宗教中剥离出来时,却画蛇添足地把科学信仰和理性对应起来,而试图把感性踢到宗教信仰那里去。
但你自觉或不自觉地察知,宗教信仰显然可以不依赖感性认知,于是在描述你的宗教信仰时,你刻意遗漏了感性而试图用非理性来填补这个原本的位置。
如果科学信仰是不凭感觉做事情,请问,科学试验在排除了人的一切感觉之后,如何观察试验对象和试验对象的变化?
那种“不冲动”、“不凭感觉做事情”的唠叨和一个过了更年期,缺乏性激素的老头对年青人的啰嗦多么接近。
如果宗教信仰是知觉和情感,那么请问什么样的科学可以不依赖知觉而作为一种知识存在于人的意识中?一个昏睡不醒毫无知觉的植物人有无进行科学研究的能力?
科学信仰如果只是理性思考,那么请问为什么就不是一种对理性的感情皈依?
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