还三纲呢，还停留在反封建的阶段呢？建议你去看看恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》和《共产党宣言》里关于资产阶级家庭的内容，要比你苦苦冥思有效地多。 当然，如果你认为这些不值得看，那就不用再回了，没啥可以治好你了

一个明确的概念是有特定的内涵和外延的，蠢货们不懂这些，以为可以到处乱用，随意套用，正如白天看到的某个ID在经济论坛里大谈什么政治资本、学历资本一样。你也不过是五十步笑百步，非要把社会化的外延无限扩展，胡扯什么分配后的生活资料的社会化问题。生活资料作为社会化生产的最终结果，到分配环节之后，就不再有单独作为物的社会化的条件，非要扯，也只能是作为这个生活资料的使用者——人的社会化活动的附属部分出现。我前面几贴一再指出这点，榆木脑袋就是不开窍，非得一次次探过头来给打脸，还傻傻地问为啥不能问公有化私有化。再告诉你一下，省得再问再打脸，所谓的私有化和公有化指的是生产资料的公有私有，而生活资料的“公有私有”是依附在生产资料的所有制之上的。脑残们是不懂这个的，这也是一大群脑残反马者自以为站在了道德制高点污蔑公有制的“法宝”之一。那就让脑残们得意去吧，敲不醒的脑袋才懒得理。

再来回应所谓的群混，你显然也很得意，我也乐得看你这可怜虫的笑话，看来你也就只能在这个地方混，跟这一帮与你一样的角色胡吹，与你自己看来也许还真是不枉此生呢。

你以为在中国封建得东西已去除了？

你真是啥都不懂，

你说的也不完全对。比如说手机，你说它是生产资料还是生活资料？比如说家里的轿车，你说它是生产资料还是生活资料？

你在资本主义社会搞一个反封建的东西以为还能超越谁？

先搞清楚什么叫生产资料什么叫生活资料

真是可怜，什么“我本来就没和你说话”，一副唯我独霸的嘴脸，论坛里任何帖子都可以被回复，偏偏你的帖子就惹不得了？不过是被打脸了恼羞成怒了吧？看你那个帖子说的是什么——“我吃了馒头你还怎么社会化”——一股撒泼味，接下来的回帖继续情绪化继续脑洞大开，被打脸那是活该，不打白不打。就你这智商，打你百次也不会明白生活资料在使用上的个体化和它在所有权上的私有化有什么区别，所以我根本就没必要在你的智商上费什么劲，不过是顺手给这个一次次伸过来的愚蠢脑袋赏个耳光罢了。

继续说群混，果然，就你这种角色最喜欢谈“高尚”、讲“道德”的，早在160多年前，共产主义者对于资产阶级婚姻的批判和揭露就已经获得了各种包括“共妻制”的污蔑，如今也不多你一个可怜虫。我对群混的回帖是在对你这个可怜虫将楼主的所谓的群混观和原始社会的群混等同起来的纠正，当然就你这智商是没法区分的。共产者不会在私有制消失前鼓吹什么群混，我的替词只是为防文字狱，但我从不讳言家庭最终将瓦解消失说法，说出真理何谈羞耻？让蠢货们自己羞耻去吧。

蠢货的情感如此丰富，也不枉我一次次打脸。

家里的电脑算什么呢？

总公式
社会发展公式是这样的：由母系社会之前的社会到母系社会，再由母系社会到父系社会，再由父系社会到父系社会之后的社会，目前人类社会处于父系社会晚期。人类将进入父系社会之后的社会。在父系社会里，人是分成家庭、国家和民族的，因此存在着腐败现象，在父系社会之后的社会里，人类成为一个整体，不再分成家庭、国家和民族，天下一家，不再有腐败现象。

1、“说了半天，你始终不得不承认生活资料只能是个人所有的东西吧？”

  岂止是说半天，就算我说半年你这样的智商也不会明白使用方式和所有权的区别，还煞有介事地把我那段话用黑体加重突显。不错，这段话确实是重点，你要是装作看不见呢以后还可以改口，可是看到了却还一副傻劲就只能表明你愚蠢透顶。像你这样的智商就只配在拿着榔头在家里砸锅，这时候榔头的使用特性决定了它只能由你一个废物拿着使用，可是你能说这个榔头就是你私有的？如果榔头是你这个废物借来的，你敢说它的所有权是你的？再如果这个榔头就是公用的，你敢说因为的只能每次由一人使用就该是私有的？废物就是废物，我在每个回复里在骂你之余都会教你一点东西，可你个废物就是一根筋死脑筋。你是活该自讨没趣。

2、我说的是原始社会的群混制和楼主这个空想家所谓的“天下一家”想法区别，这个空想被你这个卫道士理解成群混，但即使是群混也是跟原始社会有区别的，你个废物上面几段的关键词划拉得得那么准，到了这里怎么语无伦次，问什么“原始群混难道就是私有制基础上的群混吗”，白痴我说不同你还问“难道一样”？这就是你这个资产阶级卫道士的本性所致，被人扒光了还一副道貌岸然样。明明被捅得很爽还大喊不要。

另外，你果然是被打脸后恼羞成怒，我确实是没看上文，我第一个回复也带有戏谑味，我不过是像平常看帖后随手发个哈哈类再贴个小表情混点冒个泡。可你个废物却一直记恨着，还一直脑洞大开漏洞百出，后来的回帖打你脸跟上文还有一毛钱关系吗？你也就只能这样在在无计可施后装委屈，回家哭去吧。

更高级的社会是没有婚姻的，而不是群婚的。

哈哈，难道就是传出中的“无招胜有招”的翻版？

泰斗先生，人家举报你的不文明了，我看了也觉得确实不妥，干嘛连人家里也带上嘲弄，这不像先生之所为。请你把不文明的词语改一下。

前妻反腐

不是说太长不看的吗？怎么一转眼就告状去了？原来还是看了的，不过再没勇气继续被狡辩下去了，就干脆假装没看到，省得言多必失嘛，可是再一想还是不对，这贴大刺刺地放在，自己可以假装看不到，其他人可是随时可以看的，岂不颜面丢光？干脆就借口人身攻击封了吧，好在掌握封杀大权的也是你同类，倒是方便。

你这号人我是看多了，所以呢回复后保存原帖是个习惯，接下来继续上原帖，哈哈。

看看，这个新编的段子里有没有人身攻击啊？幼儿园的小娃，起先幼师拿出一个馒头告诉他，这是一个，费老大劲，点点头；于是又拿出一个榔头来，告诉他“这也是一个”，就蒙了：“这不是这不是，换馒头换馒头。。。”撒娇连连。把馒头换成榔头，你也要叫屈，找不到北了吧。

上边我一直说生产资料的个体化使用和生产资料的私有化是两回事，物的使用方式和物的所有权是两个不同范畴的东西，使用方式决定不了所有权。你个**看半天，楞是理解成使用权和所有权。使用权隶属于所有权懂不？资产阶级大嚷“使用权和所有权分离”不过是为了更好地利用私有制剥削劳动者，为了掩盖商品生产的社会化和生产资料的私有制之间的矛盾呢。在私有制下，老板们的逻辑是只要拥有所有权，就可以凭借出让使用权进行牟利，而你这个资本主义的卫道士竟然敢说出“任何东西，都是谁使用谁得益就是谁的”这样“离经叛道”的话，难道是你主子少给你100块了？你主子给你电脑让你上班工作、上网瞎掰，你享受了你获益了就敢说这电脑是你的了？

资本家从所有权推导出使用权的收益虽说蛮横好歹还有逻辑，你却从使用权倒推到所有权，这是什么逻辑？你以为你这样就能伪装成社会主义者吗？**！拥有局部就能拥有所有吗？

惯例，**又扯群混了，这是它唯一觉得可以挽回面子的地方，不过这回不显摆可怜的道德优越感了，改问区别了，哎呦好无言啊，真的一点儿都没区别呢！

原始社会的群混一般是指那种氏族之间群混制，那么一个个氏族就是一个个“家”，可楼主宣称的是“天下一家”，那这唯一的一个家族去跟哪个家群混啊？这一样吗？当然了，在你那个空空的脑袋里所谓的群混一定是指早期的血缘家族内部的同辈群混即后人所谓的乱论了，可是在楼主一笔带过的描述里，他甚至连血缘关系都抹掉了，况且当今也根本不可能产生一个只有唯一血缘关系“天下一家”。难道这里一样了？从形式上来说已经是不同了，从性质上说，原始社会的群混制是人类历史上第一个具有文明意义的婚姻制度，是私有制产生之前人类对自身动物性本能的规范，而楼主这个“空想一家”不过是在他自己反私有制过程中拍脑袋的空中楼阁，不但现在不具可行性，放在过去也不适应，在将来同样无可能。这样一个三无产品，也就只有你这个卫道士才会把它跟真正的群混挂上钩。