如今是币物交换时代，你还睡在物物交换时代，听不懂价格是分得财富的量这句话就不谈，等你听得懂的时候再谈。

物币交易不过是交易的一种历史形式。物物交易是实质现在依然广泛存在。币币交易是最大量的交易，也是未来的主要形式。
交易是“交”不是“分”。甲乙两人交易，各取所需各得其所，你说的分从何来？谁分给谁？

你看不懂，不奇怪，因为时下多数人看不懂。我还是尽量说服力。下面是即将出版的书中内容简介中的一段话：

分配理论认为分配层次有无数层，本书中一般只提及三个层次的分配：
一是人与自然间的分配。人与机器牛马、人与自然之间也是一种合作关系，此时分配的大原则是以人为主。机器牛马和自然只能获得其生存和繁衍所需，其它都归人类享用。
假如机器人过度发展，反客为主，假如牛马突变，智慧超过人类，则分配规则由它们书写，是以机器人为主，是以牛马为主。
二是人和人之间的分配。当我们从自然手里夺取我们的财富后，我们内部也要分配，即人与人之间的分配，主要是终端消费和中间消费之间的分配。二者间的分配比例由利润率决定，其中工资总是最显性的问题，分外引人注目。社会制度的一个重要的职能就是制定这方面的分配规则。
三是生产资料（利润）的权属分配，即统治和被统治之间的分配。头规律是社会组织机制上一个重要的组织规律，它不仅决定只能是少人当头，而且决定生产资料（利润）只能归少数人所有。这是与终端消费（工资）大不相同的。工资分配的大原则是人人平等，人人有份。
剩下的则是社会制度方面的问题。选拔制度的建立是社会制度方面的核心内容，不同的选拔制度将决定不同的少人被选拔出来，充当群体的头，从而拥有生产资料的支配权。
毫无疑问，经典价值理论将中间消费与终端消费混为一体了。在经典看来，生产大米和吃大米是等价的，是同一种事件，所以用同一的原则描述它们的运动。
…………
书中基本思路是，认为价值是财富的量，价格由商品分得的价值量决定，与其本身固有的价值，即与劳动价值，或效用价值，或财富价值等等都没有必然联系，只是分配前后群体的价值总量不变。劳动价值和效用价值在本书中只是分配尺度，不再是价值。是故，马克思价值理论和效用价值理论合理部分在本书中都保留下来，同时也掀开两大经典价值理论统一的序幕。
我们的财富主要是我们劳动的结果，所以按劳分配是最普适的分配方式，以迫使大家都努力劳动。劳动和效用都是以分配尺度的身份融入按劳分配原则的。毫无疑问，劳动量考察了劳动过程，而效用量考察了劳动结果。一个要求我们付出时间，一个要求我们付出能力，这与（劳动量等于劳动力乘劳动时间）这个公式的内涵相一致，是二维的。劳动和效用实际是一件事件的两个不同维度，有效避免出工不出力的偷懒现象。效用这把尺子将迫使劳动者不仅仅是劳动，而是要劳动好，创造出高质量、高功能的财富。我国的改革开放正是从树立按劳分配原则开始的，40年来的分配路径与完全一致，是典型的双管齐下，是典型的两条腿走路。
…………
这次经历是本书中明确定义价格由分配决定，是要素（商品）分得财富的量的基础，比如工资1000元/月，就是劳动一个月分得的社会财富有1000元这么多；比如大米价格是3元/斤，就是拿去卖时分得的社会财富有3元这么多。货币就是度量各种要素分得价值多少的通用尺度，就是马克思寻找那种共通物。可能是对测量知识的了解不够，马克思的寻找路径偏了一点，走冤枉路了。价格是交换比例也是对的，但是是很浅表层的陈述，是以古老的物物交换为基础的陈述，用来描述现代的币物交换，力不从心。我国现在城镇人均工资已经涨到8000元/月，这是经济高速发展后我国财富总量增加的结果。GDP总量多了，则分割后每个人的工资都上涨了。

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