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论坛 经济学论坛 三区 马克思主义经济学
2016-2-21 16:46:07
mkszyz 发表于 2016-2-21 16:37
你说是这样的?那么几个男人几个女人在一个房间内一会儿与这个发生性行为一会儿与那个发生性行为,而且不 ...
我啥时候这样说过?

你咋这样理解啊!

你看看东坝婚俗,五男共有一女,就是共有社会。·········看看他们是不是这样?
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2016-2-21 16:56:53
mkszyz 发表于 2016-2-21 16:37
你说是这样的?那么几个男人几个女人在一个房间内一会儿与这个发生性行为一会儿与那个发生性行为,而且不 ...
没有婚姻的社会就是共婚,共婚的社会就是没有婚姻。

以一个没有婚姻的社会为例:假如某个女子为某个男子所有,这就是婚姻。假如没有这种这种相互私有的现象,那么这个女子就是大家共同的婚爱——这就是共同的婚姻,即共婚。
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2016-2-21 17:35:35
673821000 发表于 2016-2-21 16:56
没有婚姻的社会就是共婚,共婚的社会就是没有婚姻。

以一个没有婚姻的社会为例:假如某个女子为某个男 ...
我说:我问你是不是这个群体内每个男人与许多女人,及每个女人与许多男人都同时保持着性的关系?是不是这就是你所谓的共婚?
你说:是。
我说:你还想狡辩吗?
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2016-2-21 18:40:57
同时保持关系与同时发生关系是不是一个概念?
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2016-2-21 20:11:57
673821000 发表于 2016-2-21 18:40
同时保持关系与同时发生关系是不是一个概念?
哦?你是说不允许同时几个人一起发生性关系?如果几个男的与几个女的就愿意在一个空间内同时发生性关系,在你的所谓共婚中就是不允许的?这不是共婚?
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2016-2-22 09:49:32
mkszyz 发表于 2016-2-21 20:11
哦?你是说不允许同时几个人一起发生性关系?如果几个男的与几个女的就愿意在一个空间内同时发生性关系, ...
你说的没错,这是共婚的一种行为,但这是一种不良行为。

在共有社会,会抵制的,是道德抵制的行为。

“大王的性行为”也是共婚的一种,也是道德抵制的一种行为。

当然,在原始社会,父母孩子在一个部落生活,母子 父女  兄妹之间也禁止发生关系,——这也是用道德抵制的行为。
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2016-2-22 09:56:32
婚姻与性是两码事,

婚姻就是为其所有,不一定必然的发生关系。

(在几千几万人的部落,这里就是共同的婚爱,但是每个人的性伙伴仅仅十个八个。很多从来就没有发生关系的,他们之间仍然存在共同的婚爱关系)
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2016-2-22 20:10:32
673821000 发表于 2016-2-22 09:56
婚姻与性是两码事,

婚姻就是为其所有,不一定必然的发生关系。
啥叫几万人的共同的婚爱?婚爱这个词是怎么来的?是你创造的?一个人为啥要与许多人有性关系?会不会导致艾滋病的大流行?性的目的是什么?
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2016-2-22 20:13:46
673821000 发表于 2016-2-22 09:56
婚姻与性是两码事,

婚姻就是为其所有,不一定必然的发生关系。
不发生性关系还什么婚爱?所谓婚爱的内涵是什么?就是可以随便发生性行为?这样干的目的是什么 ?有的人就愿意与一个人发生性行为怎么办?那还是所谓的婚爱吗?
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2016-2-22 20:17:57
673821000 发表于 2016-2-22 09:56
婚姻与性是两码事,

婚姻就是为其所有,不一定必然的发生关系。
什么叫婚爱?什么叫共同的婚爱?
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2016-2-22 20:19:06
673821000 发表于 2016-2-22 09:56
婚姻与性是两码事,

婚姻就是为其所有,不一定必然的发生关系。
许多男人同时与许多女人在一个房间内搞算不算共同的婚爱?
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2016-2-22 20:20:11
673821000 发表于 2016-2-22 09:56
婚姻与性是两码事,

婚姻就是为其所有,不一定必然的发生关系。
许多男同性恋或女同性恋在一个房间内同时一起搞算不算共同的婚爱?
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2016-2-23 09:03:06
mkszyz 发表于 2016-2-22 20:20
许多男同性恋或女同性恋在一个房间内同时一起搞算不算共同的婚爱?
婚姻:就是为其所有,例如:你的妻子为你所有,你与妻子就是婚姻。

共同的婚姻:就是大家共同的,不存在妻子为你所有的现象,说白啦就是没有婚姻。

因此说:共婚就是没有婚姻。
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2016-2-23 09:36:00
mkszyz 发表于 2016-2-22 20:20
许多男同性恋或女同性恋在一个房间内同时一起搞算不算共同的婚爱?
我说“共同的婚姻”,你说是一个屋内同时发生关系。

我说“没有婚姻”,你说是禁欲。

我说是“群婚”,你说是畜生

共同的婚姻就是没有婚姻,就是群婚············
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