看看先。

这是一本好书啊

学习一下，，，，，，，，

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看一看，瞧一瞧

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历史只告诉我们极少数的在做什么，而其它大多数人的在生活只是不停的挑水耕田

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人类一心追求更轻松的生活，于是释放出一股巨大的力量，改变了世界的面貌，但结果并没有人料想得到，甚至也不是任何人所乐见的。并没有人在背后操纵农业革命的发生，或是意图让人类依谷物为生。

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农民时时刻刻担心未来。因此他们是希望预期的。不知道看到末尾，扯不扯期货。。

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好好学习一下

学习学习。

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人类历史上众多的灾难，不论是生灵涂炭的战乱还是生态遭逢的浩劫，其实都是源自这场过于仓促的地位跳跃。
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这点对妇女来说造成的负担更大。直立的步行方式需要让臀部变窄，于是产道宽度受限，而且别忘了婴儿的头还越来越大。于是，分娩死亡成了女性的一大风险。而如果早点儿生产，婴儿的大脑和头部都还比较小，也比较柔软，这位母亲就更有机会渡过难关，未来也可能再生下更多孩子。于是，自然选择（natural selection，又译“天择”或“自然淘汰”）就让生产开始提前。与其他动物相较，人类可说都是早产儿，许多重要器官的发育都还不够完善。看看小马，出生没多久就能开始小跑步；小猫出生不过几周，也能离开母亲自行觅食。相较之下，人类的婴儿只能说没用得很，许多年都得当个啃老族来被抚养、保护和教育。
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自然界的力量是巨大的。
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正是这些戏据性的变化，让性别的历史叫人也看不清。现在我们已清楚的看到，父权制度其实并无生物学的基础，而只是基于毫无李据的虚构概念

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想了解这些想象，只能靠研究事情本身，环境，权力关系，看看人们怎么将虚构的想象变成了残酷的社会结构。

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从语言文字阶级社会学到性别基因，只是为了诠释虚构概念

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正因如此，才会是智人统治世界，蚂蚁只能吃我们的剩饭，而黑猩猩则被关在动物园和实验室里。

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最有可能的情况是，无论是八卦理论或是“河边有只狮子”的理论，都有部分属于事实。然而，人类语言真正最独特的功能，并不在于能够传达关于人或狮子的信息，而是能够传达关于一些根本不存在的事物的信息。据我们所知，只有智人能够表达关于从来没有看过、碰过、耳闻过的事物，而且讲得煞有其事。

3.今天你阅读到本书认为有价值（或触动到你）内容的自我思考点评感想
“八卦”“虚构”这件事的重点不只在于让人类能够拥有想象，更重要的是可以“一起”想象，编织出种种共同的虚构故事，这样的虚构故事赋予智人前所未有的能力，让我们得以集结大批人力、灵活合作。

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楼主好人，支持

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宗教学上有一个特别的名称,宗摄.很有可能,宗摄才是全球最大单一的宗教.

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金钱制度有两大原则1万物可换 2万众相信

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从文化到金钱,帝国,宗教，描述非常连贯生动

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但他们一早起床先做什么？他们的早餐和午餐吃什么？他们的社会是怎样？他们也是一夫一妻、核心家庭吗？他们有没有什么庆典、道德准则、体育竞赛和宗教仪式？他们有战争吗？下一章就像是要从时间的帘幕后探头偷看一眼，看看从认知革命后到农业革命之间这几万年的生活情况。

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      所以，究竟智人是怎么跨过这个门槛值，最后创造出了有数万居民的城市、有上亿人口的帝国？这里的秘密很可能就在于虚构的故事。就算是大批互不相识的人，只要同样相信某个故事，就能共同合作。
      通过文字创造出想象的现实，就能让大批互不相识的人有效合作，而且效果还不只如此。正由于大规模的人类合作是以虚构的故事作为基础，只要改变所讲的故事，就能改变人类合作的方式。只要在对的情境之下，这些故事就能迅速改变。例如在 1789 年，法国人几乎是在一夕之间，相信的故事就从 “ 天赋君权 ” 转成 “ 人民做主 ” 。因此，自从认知革命之后，智人就能依据不断变化的需求迅速调整行为。这等于开启了一条采用 “ 文化演化 ” 的快速道路，而不再停留在 “ 基因演化 ” 这条总是堵车的道路上。走上这条快速道路之后，智人合作的能力一日千里，很快就远远甩掉了其他所有人类和动物物种。
      这正是智人成功的关键。如果是一对一单挑，尼安德特人应该能把智人揍扁。但如果是上百人的对立，尼安德特人就绝无获胜的可能。尼安德特人虽然能够分享关于狮子在哪的信息，却大概没办法传颂（和改写）关于部落守护灵的故事。而一旦没有这种建构虚幻故事的能力，尼安德特人就无法有效大规模合作，也就无法因应快速改变的挑战，调整社会行为。
      于是，认知革命正是历史从生物学中脱离而独立存在的起点。在这之前，所有人类的行为都只称得上是生物学的范畴，也有人喜欢称为 “ 史前史 ” （但我倾向避免用这个词汇，因为这种说法暗示着即使在认知革命之前，人类也是自成一格，与其他动物不同）。认知革命之后，我们要解释智人的发展，依赖的主要工具就不再是生物学理论，而改用历史叙事。就像是如果要理解为何儒家或共产主义能在中国传播，光知道基因、荷尔蒙和有机体这些还不够，另外也得考虑到各种想法、图像和幻想的互动才行。
     然而，比较时不能光从个体或家庭的层次来比较。像是如果一对一，甚至十对十的时候，人类还是比不过黑猩猩。我们和黑猩猩的不同，是要在超过了 150 人的门槛之后才开始显现，而等这个数字到了一千或两千，差异就已经是天壤之别。如果我们把几千只黑猩猩放到纽约股票交易所、职业棒球赛场、国会山或是联合国总部，绝对会乱得一塌糊涂。但相较之下，我们智人在这些地方常常有数千人的集会。智人创造了秩序井然的模式，像是贸易网络、大规模庆祝活动、政治体制；而这些如果只有个人，是绝对做不到的。人类和黑猩猩之间真正不同的地方就在于那些虚构的故事，它像胶水一样把千千万万的个人、家庭和群体结合在一起。这种胶水，让我们成了万物的主宰。


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      从"河边有只狮子"到“八卦”到“虚构故事”，分工合作的人数从几个人到150人到上千上万人，这是智人认知革命带来的改变。正是“虚构故事”引领着巨量的智人进行合作。大规模合作产生了惊人的力量。

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历史就这样从一条岔路走到下一个岔路，选择走某条道路而非另一条的原因总是不得而知，大约在公元前1500年，历史作出了最重大的选择，改变的不只是人类的命运，而是历史上所有生物的命运。我们将他称为科学革命。

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事实上，真正最知道当时状况的人，正是最看不出历史走向的人。

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当局者迷。推动历史进程就需要那一个不起眼的事件。

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      下一章就会提到，早在第一个农村形成之前，采集者是如何让地球的生态改头换面。整个动物界从古至今，最重要也最具破坏性的力量，就是这群四处游荡、讲着故事的智人。

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     演化心理学近来发展蓬勃，认为现在人类的各种社会和心理特征早从农业时代之前就已经开始形塑。这个领域的学者认为，即使到了现在，我们的大脑和心灵都还是以狩猎和采集的生活方式在思维。我们的饮食习惯、冲突和性欲之所以是现在的样貌，正是因为我们还保留着狩猎采集者的头脑，但所处的却是工业化之后的环境，像是有超级城市、飞机、电话和计算机。在这样的环境下，我们比前人享有更多物质资源，拥有更长的寿命，但又觉得疏离、沮丧而压力重重。演化心理学家认为，想理解背后的原因，我们就需要深入研究狩猎采集者的世界，因为那个世界其实现在还牢牢记在我们的潜意识里。
      举例来说，高热量食物对人不好，但为什么老是戒不掉？现今生活在富裕国家的人都有肥胖的问题，肥胖症几乎像瘟疫一样蔓延，还很快地将魔爪伸向发展中国家。如果我们不想想采集者祖先的饮食习惯，就很难解释为什么我们一碰到最甜、最油的食物就难以抵抗。当时他们住在草原上或森林里，高热量的甜食非常罕见，永远供不应求。如果是个 3 万年前的采集者，想吃甜食只有一种可能来源：熟透的水果。所以，如果石器时代的女性碰到一棵长满甜美无花果的树，最明智的做法就是立刻吃到吃不下为止，否则等到附近的狒狒也发现这棵树，可就一颗也吃不到了。于是，这种想大口吃下高热量食物的直觉本能就这样深植在我们的基因里。就算我们今天可能住在高楼大厦，家家户户的冰箱早就塞满食物，我们的 DNA 还记得那些在草原上的日子。正因如此，我们才会不知不觉就吃完一整桶的哈根达斯，可能还配着一大杯可口可乐。

3.今天你阅读到本书认为有价值（或触动到你）内容的自我思考点评感想
     我们的大脑和心灵都还是以狩猎和采集的生活方式在思维。 那个世界其实现在还牢牢记在我们的潜意识里。要反思潜意识作出的这种行为，并从中跳出来。

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我们还需考查当时的思想，看看这些力量如何形塑了物理学，生物学和社会学，将他们推往某个特定的方向

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我们提一下两位牧师没有做什么，他们没有向上帝祈祷告诉他们答案，没有在圣经或古代神学家做品中遍寻解答，也没有提出抽象的哲学争论

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点明了科学是怎么在社会中形成的，这本书真是写的精练啊

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上来看看，好好学习

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对全世界上所有的大型动物来说，这场人类洪水的唯一幸存者可能只剩下人类自己，还有其他登上诺亚方舟但只作为人类盘中佳肴的家禽家畜。

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如果没有进一步的证据，我们很难说究竟这三种解释哪个更有道理。但就是有充分的好理由让我们相信，如果智人没去到澳大利亚，现在我们就还能看到袋狮、双门齿兽还有巨型袋鼠在这片大陆上悠游自在。

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第一波的灭绝浪潮是由于采集者的扩张，接着第二波灭绝浪潮则是因为农民的扩张；今日的第三波灭绝浪潮：由工业活动所造成的物种灭绝。对全世界上所有的大型动物来说，这场人类洪水的唯一幸存者可能只剩下人类自己，还有其他登上诺亚方舟但只作为人类盘中佳肴的家禽家畜。

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不论是科学还是帝国,它们能够迅速崛起，背后都有一股重要的力量，资本主义

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罗林森并未就此满足,虽然他身为军官有军事和政治上的任务要完成,但一有空闲时间,他就研究这些神秘的文字.想方设法,最后成功破译了一部古波斯碑文。
这扇大门终于打开,让我们仿佛听到了古代喧嚣繁忙的声音，有苏美尔集市的人声鼎沸，亚述国王的洪亮宣告，以及巴比伦官僚的种种争论。

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不同的语言文化研究也是一种推论,如同数学的语言一样.推开的是一扇大门.

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     我们在下面的章节还会一再看到，每当人类整体的能力大幅增加、看来似乎大获成功，个人的苦痛也总是随之增长。

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     如果要衡量某种物种演化成功与否，评断标准就在于世界上其 DNA 螺旋的拷贝数的多寡。这很类似于货币的概念，就像今天如果要说某家公司行不行，我们看的是它的市值有多少钱，而不是它的员工开不开心；物种的演化成功，看的就是这个物种 DNA 拷贝数在世界上的多寡。如果世界上不再有某物种的 DNA 拷贝，就代表该物种已经绝种，也等于公司没有钱而宣告倒闭。而如果某个物种还有许多个体带着它的 DNA 拷贝存在这个世上，就代表着这个物种演化成功、欣欣向荣。从这种角度看来， 1000 份 DNA 拷贝永远都强过 100 份。这正是农业革命真正的本质：让更多的人却以更糟的状况活下去。

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    物种演化上的成功并不代表个体的幸福。

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     身为人类，我们不可能脱离想象所建构出的秩序。每一次我们以为自己打破了监狱的高墙、迈向自由的前方，其实只是到了另一间更大的监狱，把活动范围稍稍加以扩大。

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     很多读者读到上面这一节，可能都觉得如鲠在喉。毕竟那就是我们中的多数人今天所接受的教育。我们说《汉谟拉比法典》是虚构故事，并不会觉得难以接受，但说到人权也只是虚构的故事，听来就有些刺耳。如果大家都发现人权不过是种想象，岂不是社会就要崩溃了吗？讲到 “ 神 ” 的概念，伏尔泰就曾说： “ 世界上本来就没有神，但可别告诉我的仆人，免得他半夜偷偷把我宰了。 ” 汉谟拉比对于阶级原则、美国国父杰斐逊对于人权，应该也都会说出一样的话。智人并没有什么与生俱来的权利，就像蜘蛛、鬣狗和黑猩猩也都是如此。但可别告诉我们的仆人，免得它们半夜偷偷把我们宰了。
     这种担心其实很有道理。自然界的秩序是稳定不变的，就算人类不再相信世界上有重力，重力也不会一夜之间就消失。但相反的是，想象所建构出来的秩序总是有一夕崩溃的风险，因为这些秩序背后靠的都是虚构的故事，只要人们不再相信，一切就风云变色。为了维持想象建构出来的秩序，必须持续投入大量心力，甚至还得掺入些暴力和胁迫的成分。像是为了让民众不违反想象建构的秩序，国家就需要有军队、警察、法院和监狱不分昼夜发挥作用。如果一个古巴比伦人让邻居眼睛瞎了，想要执行 “ 以眼还眼 ” 的规定，就不得不有些暴力的措施。而在 1860年，大部分美国公民已经认为黑奴也是人，必须享有自由的权利，这时也是靠着血流无数的一场内战，才让南方各州只能黯然接受。

3.今天你阅读到本书认为有价值（或触动到你）内容的自我思考点评感想
   这本书看到这里，有点不敢往下看了，世界观已经被打破了，作者看的太透简直太可怕。但还是忍不住要往下看。现在十几岁的应当能看懂，那么十几岁的、二十几岁的、三十几岁的、四十几岁的、五十几岁的、六十几岁的、七十几岁的、八十几岁的、包括行将就木的人，看了都会觉得之前的日子是白过了。

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切尔奇热热我任务而额外认为

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然而经济大饼真的能无限制变大吗？

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我们看到银行和政府疯狂的印钞票，每个人都担心经济危机会让经济停滞，不再增长，于是无中生有的印了数以万计的美元欧无和日元。让金融体系里凭空出现了一大笔便宜的信贷，只盼着科学家技术人家和工程师能在泡沫破灭之前，设法想出得以力挽狂澜的创世发明或发现。

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这种游戏本来就是文科生给理科生编的故事，和钱要流向实体经济是不是如出一辙。出发点都是我们要相信未来。

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然而经济大饼真的能无限制变大吗？

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我们看到银行和政府疯狂的印钞票，每个人都担心经济危机会让经济停滞，不再增长，于是无中生有的印了数以万计的美元欧无和日元。让金融体系里凭空出现了一大笔便宜的信贷，只盼着科学家技术人家和工程师能在泡沫破灭之前，设法想出得以力挽狂澜的创世发明或发现。

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这种游戏本来就是文科生给理科生编的故事，出发点都是我们要相信未来。

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然而经济大饼真的能无限制变大吗？

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我们看到银行和疯狂的印钞票，每个人都担心经济危机会让经济停滞，不再增长，于是无中生有的印了数以万计的美元欧无和日元。让金融体系里凭空出现了一大笔便宜的信贷，只盼着科学家技术人家和工程师能在泡沫破灭之前，设法想出得以力挽狂澜的创世发明或发现。

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这种游戏本来就是文科生给理科生编的故事，出发点都是我们要相信未来。

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     但这么一来，又该怎么解释它为何如此普遍，而且稳固得难以撼动？
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     究竟是为什么，在一个以 “ 合作 ” 为成功最大要素的物种里，居然是比较没有合作精神的一方（男人）控制着应该比较善于合作的另一方（女人）？到目前为止，我们还没有很具说服力的答案。也许我们的预设是错的？搞不好，雄性智人的主要特点并不在于体力、侵略性或争强好胜，反而是有更佳的社交技巧，更善于合作？这点在目前仍无定论。
     但我们确实知道的是，人类的性别角色在 20 世纪已有了翻天覆地的变化。现在有越来越多社会让男女在法律、政治和经济上享有平等的地位、权利和机会。虽然性别差距依然显著，但情况正在以惊人的速度改变。 1913 年，美国有一批妇女站出来为女性要求投票权，当时大众还嗤之以鼻、视为荒唐，但谁想得到，到了 2013 年，美国最高法院竟有五位大法官（三女两男）投票赞成让同性婚姻合法化，否决了另外四位男性大法官反对的决定？
     正是这些戏剧性的变化，让性别的历史叫人看也看不清。现在我们已经清楚看到，父权制度其实并没有生物学上的基础，而只是基于毫无根据的虚构概念。但这么一来，又该怎么解释它为何如此普遍，而且稳固得难以撼动？
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     历史从无正义，重男轻女的父权社会、性别上的权利差异如何形成，这一切都源自于虚构概念，神密的虚构概念，让我们跟着作者继续探索吧。
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     他们必须面对的问题，就是究竟该响应这个帝国的召唤，还是要忠于自己的国家和人民？而且，越来越多的人已经投入了帝国的一方。

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    到了 2014 年，世界政治基本上仍是各行其政，但国家的独立性正在迅速消失。没有任何国家能够行使真正独立的经济政策，任意发动战争，甚至连国家内政也无法完全独立决定。对于全球市场的阴谋，各个国家也只能逐步开放，逐渐面对全球企业和非ZF组织的干扰，还得面对全球舆论的监督和国际司法的干涉。各国也得遵守全球在财政、环保和法律上的标准。资金、劳动力和信息构成一股无比强大的潮流，翻转并形塑着现在的世界，国家本身的疆域和意见已经逐渐失势。
     我们眼下正在形成的全球帝国，并不受任何特定的国家或族群管辖。就像古罗马帝国晚期，它是由多民族的精英共同统治，并且是由共同的文化和共同的利益结合。在世界各地，越来越多企业家、工程师、专家、学者、律师和经理人得到召唤，一起加入这个帝国。他们必须面对的问题，就是究竟该响应这个帝国的召唤，还是要忠于自己的国家和人民？而且，越来越多的人已经投入了帝国的一方。

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     全新的全球帝国，这是作者的判断。

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