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论坛 经济学论坛 三区 马克思主义经济学
2016-5-3 21:34:13
于镇 发表于 2016-5-3 08:17
现在不就是吗?所谓家庭,早已分解,成了在外务工、留守老人和孩子;所谓婚姻,不过愿意就凑一起过日子,不 ...
是吗?

现在的与原始部落中的婚爱没有区别吗?
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2016-5-3 21:47:20
gauhipheng 发表于 2016-5-1 09:37
好吧,你喜欢讨论的问题是:你设定的规则,在你的思维里运行而已!当然很多“主义”就是这么来的,而一个 ...
你确实说了不少话,都是废话,只有一句话符合主题,即“想没有婚姻,建立的前提条件就是——人没有差别(几乎是绝对无差别),对异性无喜好(或者说偏好),只是为了繁殖(原始社会就是),才可以!”

这句话的意思是:不能没有婚姻。


你“不能”,但原始社会“能”。
原始社会能,人家就能够实现共产社会;你不能,就不能实现共产社会。
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2016-5-4 00:07:49
673821000 发表于 2016-5-3 21:34
是吗?

现在的与原始部落中的婚爱没有区别吗?
我不和人谈什么原始部落的,都是现代的想象推论,一点具体资料都没有,古代至少还有文字资料呢。
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2016-5-4 09:16:11
673821000 发表于 2016-5-3 21:47
你确实说了不少话,都是废话,只有一句话符合主题,即“想没有婚姻,建立的前提条件就是——人没有差别( ...
       说下婚姻的本质吧:我个人认为婚姻及其形成的家庭的本质就是——最简单和稳定的共产共享结构和单元!

这个共产不仅包括常见的物质财富(还是各尽所能式的),还有寻求精神共鸣(理想婚姻);更重要的和劳动共产的不同的是,共产“生命”,而这个“生命”的本质是双方生命的延续(我狭隘的叫其为“来生”;而把父母称为“前世”)。

当然共享也就是在家庭财富内的“按需分配”;进一步的是精神共享(喜好、朋友、交际等,从而有助于产生精神共鸣);而更进一步的是“共享生命”(说好听点叫,“执子之手,与子携老”)。

当然这是“理想婚姻”,但是现实中是大量存在的!

退回来说下现在社会的婚姻状况就不难发现:大量的婚姻是为了共享物资财富;前提还不是共产物质财富。

而作为回报共产“生命”(自然有看清本质的人,直接来个“借腹生子”)。

进而由于目的原因,婚姻财产问题也纠结各方(故法律要调节婚前、婚姻、离婚等状态下的财产分配)。

而更进一步的“精神”共享,几乎成了敏感话题(通讯、朋友、社交);自然不可能有“精神共鸣”(当然也就不可能是理想婚姻)。

再后面的“共享生命”就是玩笑了,结果只有“大难临头各自飞”!

而马列的“共产主义”理论上能实现的就是类似“理想婚姻”内的“共产共享”(注:不仅仅是共产)!而“按需分配”,只是一个大饼——因为人的欲望是不断不停的发展的,自然需求也是不停发展的;既需求是永远无法满足的。

而现实中,理论意义上的“共产主义”最小单位——“理想婚姻”都不是非常普遍;而要让社会实现准大型的“理想婚姻”,怎么可能?

当然由于“婚姻”这种最基本的社会关系单元的代表性,我们也能从其普遍存在的情况,窥探社会状况。

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2016-5-4 13:29:46
gauhipheng 发表于 2016-5-4 09:16
说下婚姻的本质吧:我个人认为婚姻及其形成的家庭的本质就是——最简单和稳定的共产共享结构和单元 ...
“大型的理想婚姻”就是乌托邦中的社会,就是原始部落中的社会。

乌托邦  原始部落就是你所说的“大型理想婚姻”而形成的社会。

大型的理想婚姻到底是什么样的婚爱模式?——看看乌托邦  看看氏族部落就一目了然,这事实上是没有婚姻的社会,是性爱自由的社会。

共产社会的性爱关系,事实上就是性伙伴,就像今天的结交朋友,这是两厢情愿的事,与谁结交是你个人的私事。孙女士与你是性伙伴,与我也可能是性伙伴;你与王女士是性伙伴,与张女士也可能是性伙伴。

在今天的社会中,你的妻子就是你的,你就是你妻子的。而在“大型婚姻”的社会,任何一个男人不是某一个女人的;任何一个女人不是某一个男人的,这就是两种婚爱的区别。

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2016-5-4 13:36:41
于镇 发表于 2016-5-4 00:07
我不和人谈什么原始部落的,都是现代的想象推论,一点具体资料都没有,古代至少还有文字资料呢。
共产社会就在这种社会中,如果你不讨论这种社会,就找不到共产社会。




咱们可以通过已经知道的现象看本质吗!
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2016-5-4 13:58:31
673821000 发表于 2016-5-4 13:29
“大型的理想婚姻”就是乌托邦中的社会,就是原始部落中的社会。

乌托邦  原始部落就是你所说的“大型 ...
结果还是,不会按需分配
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2016-5-4 17:17:12
gauhipheng 发表于 2016-5-4 13:58
结果还是,不会按需分配
这是不是你说的大型婚姻?

先不要说按需分配的问题,因为这个问题你还不懂。
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2016-5-4 17:36:55
gauhipheng 发表于 2016-5-4 09:16
说下婚姻的本质吧:我个人认为婚姻及其形成的家庭的本质就是——最简单和稳定的共产共享结构和单元 ...
我说的群婚 共婚,而你说是大型婚姻,事实上是一回事。
这种大型婚姻到低是啥样的模式?到底能不能实行????
    要讨论这样的问题,不要东拉西扯!
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2016-5-4 20:32:27
673821000 发表于 2016-5-4 13:36
共产社会就在这种社会中,如果你不讨论这种社会,就找不到共产社会。
现在自由结婚,自由离婚,其实已经无所谓婚姻了,就是合居一房子过日子,好聚好散而已。
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2016-5-4 21:03:35
于镇 发表于 2016-5-4 20:32
现在自由结婚,自由离婚,其实已经无所谓婚姻了,就是合居一房子过日子,好聚好散而已。
结婚,就预示着这个女人为这个男人所有,或者说相互所有。

离婚,就预示着不再为其所有。

婚姻的意义仍然没有改变啊!
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2016-5-4 23:58:32
673821000 发表于 2016-5-4 21:03
结婚,就预示着这个女人为这个男人所有,或者说相互所有。

离婚,就预示着不再为其所有。
现在结婚是所有吗?

完全是随意,愿意就结,不愿就分,哪有什么互相所有?

再说男女,现在婚前大多都是乱搞吧?哪有什么对未来婚姻伴侣的忠贞?

婚姻早死了。
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2016-5-5 06:12:15
于镇 发表于 2016-5-4 23:58
现在结婚是所有吗?

完全是随意,愿意就结,不愿就分,哪有什么互相所有?
与别人发生关系后就不是妻子了吗!
你的房子,别人住过,难道就不是你的了吗!
潘金莲即使与西门庆发生关系,仍然是武大郎的妻子。
因此,决定婚姻的是所有权的问题,而不是发生了关系,所有权改变,婚姻关系就随之改变。
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2016-5-5 21:25:17
gauhipheng 发表于 2016-5-4 09:16
说下婚姻的本质吧:我个人认为婚姻及其形成的家庭的本质就是——最简单和稳定的共产共享结构和单元 ...
其实,你说的“大型婚姻”的社会,就是没有婚姻的社会,就是一家人的社会,就是共产社会。
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