说价值是凝结于商品中的劳动，不是一种主观概念吗？他从来就没有证明过劳动怎么凝结进去的，凝结后的劳动长什么样子，不过是一种文学想象，想象者，即主观。
所以，马氏价值概念没有客观依据，在第二点上，就只能捉襟见肘了，在第一卷搞了剩余价值论，到后面怎么把剩余价值跟利润扯，都扯不上关系。

学习了。

劳动是比效用更客观，但是，价格的决定和价值的决定，是靠客观的劳动，还是主观的效应的评定！

你承认劳动比效用客观就行了。所以劳动价值论就叫客观价值论，效用价值论就叫主观价值论。
至于哪个对，这就跑题了，你先把主贴问题弄明白再往下讨论。


    cao ，一点逻辑都不讲。劳动比效用更客观，劳动价值论就是客观价值论？

你说的那个 劳动  和  马克思的劳动价值论 之间啥关系?  你到学会那个wzswzswzs 的手法了，胡搅蛮缠，生拉硬扯！
  你能讲清你说的的 劳动  和  劳动价值论的 关系吗？你讲讲试试？

《保卫资本论》容易读吗_百度知道  http://zhidao.baidu.com/question ... DB%A1%B7&ie=gbk

【原创】中国辩证法：从易经到马克思主义

https://bbs.pinggu.org/forum.php?mod=viewthread&tid=4936421&extra=&mobile=yes      充分证明马克思的劳动价值论是主观价值论。

wzwswswz  在《不懂等价交换，莫批等价交换》中证明了劳动价值论是主观价值论




wzwswswz  说：因此，建议那些想要批判马克思等价交换的网友，在批判之前，一定要知道什么才是马克思的等价交换。在这里，可以给大家几点提示：

1．等价交换不是交换双方进行交换的目的，而是交换的结果。
2．等价交换不是交换每一方耗费在两种商品上的劳动量相等，而是两种商品上所耗费的社会必要劳动量相等。
3．等价交换不是实现在每一次个别的交换中，而是实现在商品交换长期发展的趋势中。
4．等价交换不是实现在行业壁垒的垄断中，而是实现在行业之间充分开放的市场竞争中。





根据他的话，他进一步证明了马克思的劳动价值论是主观价值论。我们试着问他几个问题，他一个都回答不了，或者会胡搅蛮缠的回答，不信大家试试看！

1．        等价交换不是交换双方进行交换的目的，而是交换的结果。
那么，请问：wzwswswz  等价交换是交换双方认同的结果，还是马克思个人认同的结果？交换双方认可马克思的观点吗？


2.等价交换不是交换每一方耗费在两种商品上的劳动量相等，而是两种商品上所耗费的社会必要劳动量相等。
    那么，请问：wzwswswz  ，这个社会必要劳动是交换双方认可的，还是马克思自己提出的并认可的？

3，等价交换不是实现在每一次个别的交换中，而是实现在商品交换长期发展的趋势中。
那么，请问：wzwswswz  ，个别的交换和长期的趋势有何关系?没有个别的趋势，有没有长期的趋势？既然个别的交换不遵循劳动价值论，劳动价值论又有何普遍的意义？劳动价值论在什么时候起作用？是在不存在的理想或者虚幻的状态下起作用吧！你不仅证明了劳动价值论是主观价值论，更证明了它是纸上谈兵！

4等价交换不是实现在行业壁垒的垄断中，而是实现在行业之间充分开放的市场竞争中。
那么，请问：wzwswswz  ，你凭什么说，在充分开放的市场竞争环境下，交换双方认为他们是在进行等价交换？这个等价交换，是谁认可的，你，还是马克思？



问了几个问题，wzwswswz  他一个都回答不了，或者会胡搅蛮缠的回答，不信大家试试看！

不过，马克思的劳动价值论作为一种主观价值论，和效用价值论作为一种主观价值论，本质是完全不同的。马克思的劳动价值论，是从马克思的主观出发的价值论。效用价值论，是从普通的经济生活中的真实的个人出发的主观价值论。因此，马克思的主观价值论，只得到他个人的承认以及拿着他的理论去做自己想要做事情的人承认，而效用价值论却基本上得到了大多数生活中实际存在的人的普遍承认。这就是本质的区别。