谁都不是上帝，不可能具有上帝视角；复杂的分析--首先你需要有能力认清复杂的经济系统，然后搞清楚各系统要素及其作用，系统要素组合的机能，现在、将来也不会有人做到--要不然还会有经济危机呢，为什么会有通货膨胀呢，为什么会有穷人呢，马竞就是空洞的说教理论--高大的嘴巴、行动的矮子

1 .政治经济学在中国，为什么称之为“马克思主义经济学”？？政治经济学的“政治”是什么含义？如何处理政治和经济的关系，并运用好该种关系。
2.世界流行之“经济学”在中国，为什么被加上“西方”二字。西方经济学的“工具性”指的是什么，如何理解这种工具的性质和作用。
3.经济学的分支或流派，为什么会越来越多！！这是好现象，还是坏现象，为什么。经济学还会一统天下吗，怎样实现经济学流派的再一统！！
4.学习教科书和博览群书的工作关系。从你的角度谈谈你的认识和把握。

————，如果上述问题，能够理解的很全面，很透彻，可以再思考“什么中国经济学”！！

资本论是皇皇巨著，中央党校教授翻译的文本也要受其英文水平以及理解层次的限制，有些概念及其构成的体系也不一定恰当（尤其是东西方文化、思想传承的差异都会导致译文与原著有相当大的出入），作为研究马克思主义的学者不深入研读原著--简直令人惋惜和扼腕，

基于CSSCI研究的当前中国马克思主义经济学研究现状与趋势（2000-2015）

《资本论》与条目体 ——兼析政治经济学的学科规范_搜狐财经_搜狐网

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其实上，我内心，并不想打击任何一个对理论研究有着积极性的人。因为，总的来说，在对喜好文字工作的人来说：总的都只是穷写穷写的。也不是说，重事这门工作的人注定一生就是穷惨惨，而是这门工作的时代感太强烈。摸不透时代脉搏，一生的努力都等于荒废。而且我谈的还只是文字工作上的这个硕大的领域。如果细分到学术，在文字的写作上，要想有点作为，更是难上加难。因为相对于文学创作，那还要好些，每个人只要努力，都有可能成为行内的拔尖作者。但是对于理论研究和创作，却没有这么大的门框——因为世界只有一个，真理也只有一部。这就是为理论研究的人设立的一个门槛。马克思主义的诞生，更是把这个门框变得已经很狭窄。也就是说，要想这方面著出点有成就的人，在当前的世界的已经成熟的学术界内来说，要想找到这样的学者，基本上竺于难如登天。
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你，是马克思主义的憨厚追随者。我想问你一个问题——邓小平的改革开放你怎么解释？胡镜涛主席提出：“发展马克思主义是迫在眉睫的时代课题”，你怎么解释。新中国刚成立有西方学者对中国的总结，三代，他们就要走西方的路，你怎么解释？马克思恩格斯理论中，生产力决定不了生产关系你怎么解释？
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当然不是说，我们因此要反对马克思主义。有这样的想法和意念更是大错特错。在当前的整个世界的学术来说，只有马克思主义对人类发展的贡献达到了20%到30%。自由主义本质上排不上号。因为就其《自由主义》，它真的谈不上是什么理论创作，因为就〈自由主义〉这本书，本身没有一点学术思想和学术逻辑。它最多就是民间一个小偏方。但是马克思主义本身并不是一部已经完善的理论，而你却要写《保卫资本论》？意义何在，你能保卫吗？保卫它的什么？打土豪，平分财产？
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学术不是义气疯发，更不是投机取巧。马克思主义对人类发展的贡献质只有百分之三十（当然这已经是唯一的一部理论做到了这样的成就）。而中国共产党对马克思主义的信仰，也只是追寻马克思主义中实事求是为人民服务的这一份思想和情怀。因为马克思主义实现共产主义的方法论是错的。正是这样，所以邓小平要改革开放。所以不管白猫黑猫，能吃饱饭，能挣到钱的才是好猫！所以邓小平改变了毛泽东的思路——毛泽东是一个真真实实的马克思主义者。
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所以，你今天《保卫资本论》，可以说，又一个成不了气候的学者出来了。
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为何给你留这么多言?虽然你属书呆子型，但是却有创作的欲望。放下你的《保卫资本论》，来读读我的〈一般管理学原理〉——不过现在又更名了，〈新共产党宣言〉又名，“一般管理学原理”。因为在我这部理论之后，还有好多要写的东西。如果你能提前读过，并解其意，你将有写不完的辅论。我也希望能接识这样的朋友——为了真正美好的人类生活去努力！而不是无知地理个议题，就去努力几十年。
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首稿，自己阅读时修整一下。

中共中央党校刘炳瑛教授的著作，仅代表其对资本论的理解，如果作为读物当然可以，均带有一定的个人观点和倾向性，且缺乏西方的文化积淀--翻译难免达到原著的高度（尤其是概念等的深入理解，会带有局限性，而概念等是理论体系的基础），显然与原著有所差距；但作为学术研究--仅作为参考的一方面是可以的，如果您是学者的话不应该说出这样的话，追本溯源，深入研究和探讨--不带有他人偏向性观点的原著才是马克思主义经济学的根基，根基偏了--研究成果就值得推敲了

深入研究马克思主义经济学，是需要研究马克主义的灵魂“资本论”原著的，其研究深度，决定了马克思主义经济学的研究深度，也需要重视西方经济学提出的相关疑问--目前马克思主义经济学存在许多无法自圆其说的问题，已经过去1-2百多年了，为什么西方经济学更好的解释现实世界的经济运行及相关现象，以及指导现实世界的经济发展，而马克思主义经济学做不到呢（例如，马经里面的社会劳动价值等一批概念，既是主观概念，也缺乏可测度或同期不可测，理论说教是可行的，但对于实践而言--如经济发展的解释、指导则缺乏意义）

劳动，当然可测度。
劳动，当然很重要。社会经济运动，就是三个量：货物的量，货币的量，劳动的量。其中，劳动是基准的量，是基本的量。

许光伟|新时代语境的经济学教科书 - 乌有之乡  http://www.wyzxwk.com/Article/sichao/2019/09/408373.html