鲁迅先生恰恰是从根本上解决民族的症结——洗涤灵魂。社会变革如果没有清醒的头脑，终会被利用。但有点可悲的是民族的人们恰恰不喜欢读书，却喜欢道听途说，人云亦云……

大家看过电视剧“走向共和”没有？？？我最后孙中山先生的演讲太精彩而现实了，结果被央视给“和谐”掉了,诸位有空可以看看。

孙中山演讲词
“我知道诸位议员急什么。张勋复辟了，国会又开不成了。可我急的不是这个。我这些日子想的是，咱们本来是共和国啊，可怎么一次又一次地出现封建主义、专制主义的东西？这个问题不解决，复辟就是必然的，共和国就永远是一个泡影！”   

“共和的观念是平等、自由、博爱——“共和国是平等之国，人们在法律面前一律平等。可民国六年来我们看到的是什么？是各级行政官员都视法律为.土，人民仍被奴役着，被压迫着；   

“共和国是自由之国，自由是人民的天赋人权。可民国六年来我们看到的是什么？是只有当权者的自由，权力大的有大的自由，权力小的有小的自由，人民没有权力、没有自由；   

“共和国是博爱之国，人人为我，我为人人。可民国六年来我们看到的是什么？是只有人民对当权者恐惧的‘爱’，当权者对人民口头上的虚伪的‘爱’，那种真诚的真挚的博爱我们看不到。      

“共和国是法制之国——“立法是国会。可民国六年来，我们看到的却是行政权力一次又一次肆无忌惮地干涉立法，你不听话，我就收买你，逮捕你，甚至暗杀你。立法者成了行政官员可任意蹂躏的妓女！      

“行政是大总统和他统领的文官制度。可民国六年来，我们看到的却是一个打着共和旗帜的‘家天下’；在行政中，我们看不到透明的程序，看不到监督系统，人民不知道他们如何花掉了人民的血汗钱，人民不知道他们把多少钱装进了自己的腰包。共和国的行政应该暴露在阳光下，可我们看到的却是暗箱操作，漆黑一团！      

“司法是裁判。它在立法和行政之间，谁犯规，他就亮谁的黄牌、红牌，甚至罚下场去。而裁判的原则是什么？是一部主权在民的共和国宪法！可民国六年来，我们根本没有看到这样一部宪法。就那部不成熟的临时约法也一次又一次地被强奸，被当权者玩弄于股掌之上。   

“女士们先生们，我们的民主共和国成立整整六年了，可真正的共和国，她还没有开始！她一次又一次地被各种东西所击败。      

“有人说，哦，不是一个人，是许多人，他们说，你说的这些个东西，太虚幻，太遥远，可望而不可及，不符合国情，是个气泡，看着很美丽，一飞上天，嘭，破灭了！这还是好听的。难听的说我是‘孙大炮’，就会放空炮，嘭——响声很大，可什么也没有！他们说，共和国其实就是个称号，还是别说她了，我们想要点实际的东西。   

“那我想问问大家，我们到底想要什么？就要这样一个假共和吗？      

“如果共和是假的，那我们有的就永远是真专制；   

“如果共和是假的，那我们有的就永远是真复辟；   

“如果共和是假的，那我们有的就永远是被奴役！   

“如果共和错了，那自由就是错的；   

“如果共和错了，那平等就是错的；   

“如果共和错了，那博爱就是错的；   

“不，共和没有错，我追求共和没有错，你们追求共和也没有错，她只是还不完善。美国的共和制不完善，瑞士的共和制也不完善，咱们中华民国新生的共和制更不完善。我们要做的，是一点一滴地完善她，让她更美丽！   

“我想到的是什么呢？还是民权。我刚才说了，三权分立那是西方的制度，很不完善，他们的立法、司法、行政都是高高在上的权力，很难直接体现民权。所以我想在宪法中规定人民有参政议政的权力。如何体现呢？
“一个是考试权。我们中国有考试的传统。可我们把科举废除了，这对大兴新学有好处，是好的；可当官不再考试了，这不好。这叫倒脏水把孩子也倒出去了！这就为任人唯亲、任人唯钱开了一个口子。大家看民国这六年来行政上用的都是什么人？都是袁世凯北洋的人，至今还是如此！所以我们要把考试权还给人民！今后用人行政，凡是我们的公仆都要经过考试。不管是谁，都有机会成为行政官员。   




“还有一个就是监察权，这也是我们中国古代就有的。就是皇上有错，御史也可以冒死直谏，风骨凛然。现在，我们应该把这个权力让人民掌管。共和国的人民要人人都是御史，只要发现行政官员有错，就有权力弹劾！对你们国会的某项立法不满，也有权力弹劾。      

所以，过去你们制定的共和国宪法，那是学西洋的，叫‘三权宪法’，我今天发明一个新词，叫做‘五权宪法’，就是在立法权、行政权、司法权之外，再加上考试权和监察权。大家不要小看这两项权力，如果‘老三权’不过是代议制度下的间接民权的话，那么我所说的这考试权和监察权就是直接民权！所以真正的‘主权在民’不是西方的‘三权宪法’，而是我发明的这个‘五权宪法’！”     

“啊”，他一指自己穿的“中山装”，也就是我设计的这件服装，有人就用我的名字来称呼它，叫‘中山装’——   

“大家还不明白，是吧。我告诉你们——这本来是个秘密，连裁缝我都没告诉他——这衣服就是按照我们共和国的理念，按照‘五权宪法’的理念设计出来的。”   

他一指右臂的袖口，“这里，我设计了三个扣子，这是让人们记住，共和国的理念就是‘自由、平等、博爱’。”   

他一指左臂的袖口，“这里也有三个扣子，这是让人们记住，永远不要忘记人民，就是我们的‘民族、民权、民生’——就是三民主义。”     

他拍着衣服的四个口袋，“这些口袋里装的，就是‘五权宪法’，这里装着立法权，这里装着行政权，这里装着司法权，这里装着考试权，哦没了？别急……   

他撩开衣服，露出里面暗兜，监察权在这里装着！这个监察权为什么要藏在里面呢？因为它是人民的杀手锏啊！当权者永远不知道人民什么时候就‘杀’过来弹劾他，所以他要战战兢兢地当官，老老实实地为人民做事！”   

稍加停顿，待掌声平息一些，孙中山继续讲道：“我是个疯子是吧？至少是个政治动物。穿衣吃饭都是政治，走路也是政治，开口就是政治。有点傻是吧？不好玩，一点也不好玩！没错。我不要求你们都跟我一样。更不能要求我们的人民天天过我这样的日子。我只是希望，让我们的共和国不是一个词语，不是一个形式，她要成为我们实实在在的生活方式，成为我们牢不可破的信念！因为，历史不是巧合，历史是选择，只有信仰坚定才能创造历史！”

此文应该转自乌有之乡网站

他也想做一个建设者
但是当条件不成熟的情况下
至少当个警世者

而不像太多的人，连自己的良心都忘了

好文章，评论也都很精彩

好文  鲁迅在我胸

感同身受，好贴

只是剔除,没有要求在讲解上下手已经手下留情了

走了
只是一时的退
还会再回来的

坦白讲，楼主没读懂鲁迅

现在很多人就和当年攻击鲁迅的一样，害怕啊！害怕现在的学生看到了这些文章，然后拿着些文章进行对比，攻击鲁迅的人，说鲁迅过时的人就。。。。。。。。。。。。。。。。。

楼主引用的文章文笔好啊，然其精神，却实不敢苟同。
社会之病，一个老道的“愤青”（小“愤青”不言，人云亦云尔），可历数万千，但又有何用？
对此，作者曰：“小操牛刀，以文化之刀辅之”。
不知“牛刀”为何？是奥巴马言之凿凿之“Change”？
“文化之刀”？何种“文化”？通过他们的“激扬文字”“净化众人心灵”以期让我们这些星斗小民变为“圣人”抑或“天使”从而实现他们梦想社会的“乌托邦”？
老道的“愤青”仍然是“愤青”。“愤青”们提出的针对现实的改良方案，要么是让其成为一名心系天下慈善的“独裁者”强力推行其“改革”即能实现其大同社会之理想；要么是改良洗涤那些哀其不幸怒其不争的老百姓们的“心灵”从而让他们符合其愿望；要么便是上述两者之结合。起身闹革命，最为让“愤青”们喜闻乐见。然而，不能不指出的是，所有这些所谓思想，所谓“方案”，不仅无益，还甚为有害。这不仅对社会，甚至对那些“愤青”们自身的生活而言。
真正的解决方案，恐怕应在于，我们每个人依据健全的经济政治理论所作出的理性选择，而不是信口雌黄地情绪宣泄。

说的的确入木三分，发人深省！

鲁迅其实就是一个愤青，他在那个时代写的那些文章指出了不少问题，却没有任何实际的作用，也没有任何的思想可言。

先生唤醒了很多人，当今就是缺少先生这样的人，所以**麻木不仁

你中学语文没学好，可以说是个混子。

唤起民众觉醒这个作用就已经没人和他比了。

看了五味杂陈的，不知道该说什么了，先生的作品是从小就一直在读的

不可多得的好文章，说得在理

的确是好文章！

写得好，很赞成楼主观点，鲁迅先生应该留下，他笔下反映的社会比那些所谓的近现代史更真实，既然近现代史留得，鲁迅先生何以留不得？

10# 汉密尔顿
如果社会没有醒世之人，处处充斥着麻木不仁，何来建设者，何以建设？

46# anderson2008
鲁迅精神的实际作用是被有作为的仁人志士体现出来了，其思想是被有思想的人吸收了，至于阁下为何如是说就不得而知了

没有愤青的激情，哪有以后为改革的激情

滚蛋！鲁迅先生的文章你们真的认真读过吗？你没从字里行间看到过自己的丑态吗？
真是你妈的贱！

支持中山先生，支持鲁迅先生，支持LZ！

很犀利，顶

孙中山先生也是我们民族的人才呢