充实每一天 发表于 2017-3-9 09:26
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阅读内容:《西方哲学史》第一篇古代哲学,11-13章。
阅读回看:苏格拉底对于历史学家是一个非常困难的题目,因为我们无从判断我们知道他多还是少,他的两位弟子色诺分和柏拉图,都给他写过卷轶浩繁的记述,但是两人的描写却大不相同;苏格拉底通过提问的方式来探究世界,他认为统治者需要一种智慧,就像鞋匠的修鞋技术,水手的航海技术一样;在苏格拉底的审判中,人们对他仇视的真正理由,是人们认为他和贵族派勾结,他的学生大部分都属于贵族派的,在民主的雅典被寡头的斯巴达击败之后,可以设想,贵族派的反扑是凶猛的;柏拉图笔下的苏格拉底,预示了斯多噶派和犬儒学派,斯多噶派主张最高的善乃是德行,一个人不能够被外部的原因剥夺掉德行;犬儒学派则鄙视世上的财货,这种鄙夷表现在他们逃避文明的舒适生活上;辩证法并不是苏格拉底发明的,但是苏格拉底却是应用的比较好的;辩证法是通过对已有经验的剖析获得知识,但是让我们考虑一下用显微镜做出的任何一种发现吧,比如细菌传播疾病,我们很难认为这种知识是可以用问答的方法,就能够从一个本来对此一无所知的人那儿推演出来的;斯巴达对希腊思想提供双重的作用,一方面是通过现实,一方面是通过深化,而两者都是重要的;现实总是斯巴达人在战争中打败了雅典,而神话最影响了柏拉图的政治学说,以及后来无数作家的政治学说;斯巴达的理想,一大部分形成了卢梭,尼采,和国家社会主义的学说,在历史上,这种神话甚至比现实更加重要,英国的公学,就是斯巴达理想的体现;柏拉图和亚里士多德是古代,中古和近代的一切哲学家中最有影响的人,在他们两个人中间,柏拉图对于后代所起的影响尤其来得大,因为亚里士多德本人就是柏拉图的残骸,基督教的神学和哲学,至少到十三世纪为止,始终是柏拉图式的,而非亚里士多德式的;柏拉图哲学中最重要的东西,是他的乌托邦,它是一长串的乌托邦中最早的一个;是他的理念论,他是要解决迄今仍未解决的问题的开山的尝试;柏拉图生活在雅典被斯巴达击败的时代,他的思想显然是贵族派的,他认为统治者的智慧是闲暇的产物。