搭便车的人那?

“从严治党永远在路上”这句话应该是“从严治党在不断解决问题的路上”而不是停留在一个地方。是不是？
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“从严治党”应该是有效果的，是在不断解决问题的路上，不是停留在一个地方，并且永远在路上。

《“圭臬”的辩证法并没有引用到管理与被管理方面》

（被你说成是“圭臬”的什么，如唯物辩证法并没有引用到管理方面）
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“从严治党永远在路上”与哲学
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（新华社北京7月31日电 题：新时代巡视利剑作用更加彰显——十九届中央第一轮巡视工作综述新华社记者）


　　从首轮巡视情况看，各级党组织在全面从严治党方面取得了明显成效，反腐败斗争压倒性态势已经形成并巩固发展，但形势依然严峻复杂，不同领域、不同时期、不同层级的问题呈现出不同特征。（文章有一句话讲“从严治党永远在路上”这句话）。
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大家知道，工作的进步与成功总是循序渐进进步与成功，而不是突然的。所以讲“从严治党永远在路上”与哲学讲的过程不相一样，存在偏差。“从严治党永远在路上”这句话应该是“从严治党在不断解决问题的路上”而不是停留在一个地方。是不是？（在这里《马克思主义经济学论坛》发帖，目的是盼望有高人指导、点评。）2018-8-1
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whitepony 发表于 2018-8-6 22:58:07 来自手机 |只看作者
科学发展到今天，这种东西居然还被视作圭臬，只能说是这个国度的悲哀了！
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被你说成是“被视作圭臬”的什么，如唯物辩证法并没有引用到管理（管理与被管理辩证法原理）。2018-8-

“圭臬”的辩证法没有引用到管理与被管理方面

（被你说成是“圭臬”的什么，如唯物辩证法并没有引用到管理方面）
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“从严治党永远在路上”与哲学
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（新华社北京7月31日电 题：新时代巡视利剑作用更加彰显——十九届中央第一轮巡视工作综述新华社记者）


　　从首轮巡视情况看，各级党组织在全面从严治党方面取得了明显成效，反腐败斗争压倒性态势已经形成并巩固发展，但形势依然严峻复杂，不同领域、不同时期、不同层级的问题呈现出不同特征。（文章有一句话讲“从严治党永远在路上”这句话）。
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大家知道，工作的进步与成功总是循序渐进进步与成功，而不是突然的。所以讲“从严治党永远在路上”与哲学讲的过程不相一样，存在偏差。“从严治党永远在路上”这句话应该是“从严治党在不断解决问题的路上”而不是停留在一个地方。是不是？（在这里《马克思主义经济学论坛》发帖，目的是盼望有高人指导、点评。）2018-8-1
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whitepony 发表于 2018-8-6 22:58:07 来自手机 |只看作者
科学发展到今天，这种东西居然还被视作圭臬，只能说是这个国度的悲哀了！
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被你说成是“被视作圭臬”的什么，如唯物辩证法并没有引用到管理（管理与被管理辩证法原理）。2018-8-8

真正的社会主义国家有统一的人大（人民代表大会）制度，并且不断建立健全人大制度，就不可能发生不一致、不统一的矛盾，存在小分歧总会大同存异，而不断前进。这里的关键是建立健全社会主义人大制度。

真正的社会主义国家有统一的人大（人民代表大会）制度，并且不断建立健全人大制度，就不可能发生不一致、不统一的矛盾，存在小分歧总会大同存异，而不断前进。这里的关键是建立健全社会主义人大制度。

社会主义人大制度已经建立健全了？

社会主义人大制度已经建立健全了。

请理解封建主义和资本主义、社会主义的区别再来讲话。高度专制并不代表封建主义。不理解生产方式的转变空谈社会形态。

高度专制并不代表封建主义
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高度专制是封建主义的特征之一。

民声123  未认证  发表于 2018-8-12 15:17:53

社会主义人大制度在建立健全的路上。

唯物辩证法有时很简单，比如《校民主管理与不的时代区别》一文这里也有。
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《校民主管理与不的时代区别》

（这里的辩证法就是选举与被选举的辩证统一）

马克思主义与《宣言》的哲学观，是校民主的理论根据。马克思主义与《宣言》的哲学观认为，新生产关系，劳动者与脑力劳动者他们之间权力平等，管理应该是民主的。校民主管理与校不民主管理，是有区别的。

这个区别是关系到这个地方的学校要前进，不要安于现状的大事，这个地方的学校要前进，不要安于现状，就是劳动者或者脑力劳动者他们之间平等当家作主，否则，还是官员掌握下的任命制，权力可能被利用产生不正之风，在基层，任命制如今已经显得陈旧迂腐。不忘初心，方得始终。党旗飘扬，总在前进。