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阅读摘录:
Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus(于晓、陈维纲等译 三联书店1987)
这样一种态度绝对不是天然的产物。它是不能单凭低工资或高工资刺激起来的,它只能是长期而艰苦的教育的结果。
近代资本主义扩张的动力首先并不是用于资本主义活动的资本额的来源问题,更重要的是资本主义精神的发展问题。不管在什么地方,只要资本主义精神出现并表现出来,它就会创造出自己的资本和货币供给来作为达到自身目的的手段,相反的情况则是违背事实的。
在韦伯这里,“理想类型”又可分为两种,即:(1)“历史学的理想类型”,例如本书中所说的“资本主义文化”、“教会”等,这些理想类型是在时空条件下形成的,亦即是在具体的历史进程中形成的,因此又被称为“形成过程的理想类型”。(2)“社会学的理想类型”,例如韦伯著名的所谓三种“权力类型”等,这种理想类型是在具体的历史过程中很少存在,但作为一种抽象原则或典型却又是应当在任何时空条件下都可能存在的,所以又称为“纯粹的理想类型”。一般所说的作为韦伯社会学方法论概念的理想类型,主要是指后者。
自我思考:
呈现出具有资本主义特征的商业活动,有时可能仍然是被传统主义精神驱动;国产剧拍的比较好的大多只是反映了传统主义的商业活动,按照“习惯”,满足需要即可,这也是集体无意识的反映;在发展过程中,原本结合的双方,由于客观环境与主观差异,二者渐渐被掩盖了原来存在的联系,这种情况也是有的。