劳动价值论应回归并与时俱进（续12）——科学技术是商品价值的巨大源泉新说

2018-11-8 09:54:38

he_zr 发表于 2018-11-8 09:19
马氏关于过去的劳动，现在的劳动和将来的劳动都无不体现在科技代表的机器生产工具内，马氏何时告诉你，他 ...

这是你的解读，你也可以“自编自导，自我玩赏”，我不做无用功！我的论文发表在全国中文核心期刊《郑怡然：应将“潜劳动”概念引入劳动价值论中[J]，长白学刊，2006，（1）。76—79。》至今已12年，我这样说没有其他用意，只是表明还没有见到质疑！2012年学会上网后也在网上谈同样的问题，你只是个别的不认可，所以我不做无用功了！

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he_zr

2018-11-8 12:35:08

zhengyr 发表于 2018-11-8 09:54
这是你的解读，你也可以“自编自导，自我玩赏”，我不做无用功！我的论文发表在全国中文核心期刊《郑怡然 ...

自我玩赏在于你自以为发现了马氏所没有做到的地方，而不在于你拿去哪里公布你所谓的“发现”，你弄清了没有？没有人提出疑议，要么说明马辩士没那个能力准确指出你的问题，要么那种刊物没人光顾，无人知晓而已，此外还能说明什么？

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zhengyr

2018-11-8 16:23:34

he_zr 发表于 2018-11-8 12:35
自我玩赏在于你自以为发现了马氏所没有做到的地方，而不在于你拿去哪里公布你所谓的“发现”，你弄清了没 ...

的确如你所说，“自我玩赏在于你自以为发现了马氏所没有做到的地方”！我2012年起在天涯社区就是以“怡然自乐评说马克思劳动价值论（1）1、“劳动”概念要有突破性的深化——劳动有三种时态”谈这个问题的。不过我在本论坛上的“自编自导，自我玩赏”比你逊色多了！你才是“自编自导，自我玩赏”的高手！我是“怡然自乐”，围观的多，只有你还喜欢与我同乐！谢谢！

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zhengyr

2018-11-9 12:32:35

前面新说肯定了“机器不创造价值”，它不同于马克思观点的关键之处在于马克思无视投资者的“拾荒劳动”以及还没有认识到生产资料作为劳动能力（社会性潜劳动）的载体，荷载有科学技术知识中所冻结的巨量的社会性潜劳动。任何先进的生产工具和技术装备都是冻结状态的科学劳动的载体，是科学劳动物质化的结果，它们荷载有大量的社会性潜劳动。在人类利用、改造自然的进程中，人类的器官（包括大脑）正是借助于科学劳动的物质化而扩展。先进生产工具和技术装备的出现，也正是世世代代人类社会性潜劳动积累的成果。

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zhengyr

2018-11-10 11:44:19

以社会性潜劳动形式冻结的、暂时未表现为商品价值的世世代代沉积下来的生产科技成果的劳动，成为全社会的无排他性的共有的剩余劳动和剩余价值源泉，成为世人取之不尽，用之不竭的，并且是在不断增长着的财富源泉，是一棵长生不老的“摇钱树”，是全人类共享的财富源泉（虽然很大的部分处于被“抛荒”的状态）。正如马克思所说的那样：“用于生产过程的自然力……也不费分文。利用自然力是如此，利用科学也是如此……。”[23,424]哪一个民族，哪一个国家善于“不费分文”地利用科学（即进行“拾荒劳动”或“开荒劳动”）并发展科学，哪一个民族，哪一个国家就会极大地受益。

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zhengyr

2018-11-12 12:21:24

用前述新说的原理，可以解释一系列经济现实，特别是可以合理地说明超额剩余价值的来源，它并不是由劳动生产力低的企业的劳动者的活劳动“创造”并转移出去的，而是劳动生产力高的企业通过科技成果的应用（即进行“拾荒劳动”或“开荒劳动”），“找回”了被低估的尚未得到社会评价的以社会性潜劳动形态冻结的生产科学的脑力劳动复活后在市场交换中所表现出来的新价值。
津津乐道商品价值主要是由劳动生产力落后的劳动者的活劳动“创造”出来的，但有一部分被转移到有先进生产力的人们手中去，这无助于自身的富强。我们应当在政治经济学的基础理论上引进社会性潜劳动概念，合理地给予科学技术知识以一席重要之地，努力提高全社会的科技意识，尊重“拾荒劳动”或“开荒劳动”，真正依靠科技进步，走科技振兴之路。

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1993110

2018-11-12 15:29:10

zhengyr 发表于 2018-11-12 12:21
用前述新说的原理，可以解释一系列经济现实，特别是可以合理地说明超额剩余价值的来源，它并不是由劳动生产 ...

而是劳动生产力高的企业通过科技成果的应用（即进行“拾荒劳动”或“开荒劳动”），

而是劳动生产力高的企业通过科技成果的应用（即进行“拾荒劳动”或“开荒劳动”），

通过科技成果的应用=当前劳动。

一个厨师，他运用人类千百年来的科技经验，使用无数他人的劳动成果，做成了一碗面条，
-----------他收获和应用了人类的千百年来=他的当前的一段劳动=他的当前的一段面条。

第一，这一碗当前的面条，没有前人他人的劳动，能在当前出现吗？不能。
第二，这一碗当前的面条，是谁做的？完全是当前的厨师，他的当前劳动。

老大哥要能大包，也要能大揽。你撒出去天大的大网，还要能收回来。

你撒出去天大的大网，你就讲，天下的鱼儿，尽在囊中了----想当然了。

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