理性的选择性辨别的给点

       无奇不有

北京好多地方确实存在这种现象，尤其在地铁上

是呀，这种情况如果你给了钱，只会让利用这些孩子赚钱的人更觉得有利可图，更多的孩子被充当赚钱的工具。所以我也不会给乞讨者钱，我觉得这是政府应该综合管理的事情。

国家确实还没有这样大包大揽的能力

比城市牛皮癣更可恶的就是丐帮

乞讨者有时比很多所谓的白领、金领更有职业操守

一毛钱的慈悲(转贴)

看到这篇文章，我几次竟然热泪盈眶，转帖过来供养亲人们，愿大家常养一切诸善根。布施金钱收获财富，布施知识收获智慧。


一个平实的故事，大家看了以后检讨下自己的修行状况，文章叫“一毛钱的慈悲”

多才，是一个来自青海玉树的会唱歌的藏族康巴小伙子，卷卷的头发，温和的眼神，随意的穿着。请他到我家里来喝茶是为了和他谈佛乐佛歌。他总是亲切地叫我姐姐，他的声音是真实的那种亲切。

聊着聊着佛乐，我们就聊到了佛教。多才一次次强调：“我只是一个信佛的人，还不是一个学佛的人。”

我问他，信佛与学佛有区别吗？

多才说：“我们藏族人生下来，就在妈妈怀里跟着妈妈磕长头，会走路就会转绕佛塔，一生就念一句咒语，不用教就会念六字大明咒。但是，我不是学佛的，因为上师们和出家的阿卡们才是学佛的，还有你们汉地的很多有知识的一直在帮助别人的那些人，也是学佛的人。”

我问：“我知道你是藏族人里少数素食的人。你已经做得这样好了，应该是一个学佛的人而不只是信佛的人啊。”

多才将茶杯放在桌子上，很认真地说：“姐姐，我很惭愧。虽然少年时跟妈妈闹着去出家，但那也只是一种一时的冲动。我现在知道了出家的好处但是出不成家了，我有女朋友了，就要对她负责。我这样的人能算是学佛的人吗？”

“你素食几年了？为什么素食？你们不是离不开肉的民族吗？”

“我在家里，妈妈最爱我，家里人全都爱我。从小，牛被杀后，身上最好吃的胸口地方的那块肉总是留给我吃。我爱吃牛肉。但是家里杀牛的时候，我不会去赶牛，也不会去看他们杀，更不会去亲手杀。以前，我以为我这样做就是不杀生，我吃了牛肉也不是我自己杀的。但是有一天，我突然觉得，我不亲自杀牛却让家里人去做这件事，比我自己亲自去做还要可恶，还要罪孽。

“特别是，我来西宁上大学时，有一天晚上，和同学一起去夜市，走在那条街上，看见一条街上都在杀煮鱼虾。人们低着头吃着，没有一个人能感受到那些正在被煎煮的生命们正经历着怎样的痛苦。我觉得我是走在地狱里的一条街上。我当时就哭了，一直哭着走完了那条街。我眼睁睁的看到了生命被杀时的痛苦，想到自己爱吃的牛的胸脯肉。我看到了自己和那些正在煎煮鱼虾的人是一样的。就这样，我下了决心，绝不再吃任何肉了！”

“赞叹你！你的心真是慈悲！”

“我一直在忏悔以前吃过的肉！也忏悔自己陪朋友吃饭时喝了酒！”

看着这个身体高高大大心灵如此慈悲的藏族康巴小伙子，让我为自己感到惭愧。一直以为自己是一个学佛的人，可是我连多才都比不上啊。因为多才接下来讲了一个故事给我听。

多才讲道：“你们汉族人很聪明，学喇嘛教也学得很好。但是很多学喇嘛教学得很好的人，慈悲心好像与学识不相配。我听到过很多汉族人讲到乞丐时都没有一点表情，总是听到说‘这些乞丐们的钱比我们自己还多，不要给他们钱了。’

“在我的家乡玉树，每年天气变暖后，就会从内地的不知道什么地方来了很多断手断脚的要钱的人，有很多。我们那里的人也知道这些要钱的人有的很有钱。我们那里的经济很落后，可以说是全国最落后的地方，但是差不多每一个藏族人在经过这些人时都会或多或少留点钱给他们。就是一毛钱也是要给他们的。我们不会去想他们是否比我们更有钱。我们只是想，他们在这里要钱，一定是有难处，不然怎么连人的尊严都可以不顾呢？一个不顾尊严的人，不值得可怜吗？所以我们总是会给钱的。再有，也有要钱的人是真的没有钱，如果我们错过了帮助真正没有钱的人，那不是口是心非吗？因为我们走路的时候总是在念着观世音菩萨的心咒啊！”

多才的话，让我更加惭愧，因为自己就是属于这样的人。看见要钱的，总是想，他们的钱比我的钱更多，我不要给他们钱了，还是留着自己用吧。

然后，多才又给我讲了一个故事。

“在北京的时候，我认识了一个姐姐，听她讲喇嘛教的理论讲得非常好，她懂得太多了。还会念颂很多咒语。每天早晚都要做功课。面对她，我总是感到羞愧！特别是她在讲到什么是慈悲心时，讲得确实非常好。我非常尊敬她，佩服她。

“有一天，她和我一起去看在医院里治病的上师，在经过一个天桥时，在天桥上有一个没有手的人在那里要钱，在走到要钱的人身边时，我伸手到口袋里拿钱，姐姐制止了我，并且用手拉我让我快走。我问她为什么？她说‘因为他可能比你更有钱！’。

“我迷惑了。这个姐姐讲的慈悲心，难道只是理论？为什么慈悲只存在于理论当中，而不存在于一毛钱的布施当中呢？经过这件事，我对她的尊敬和信心，都发生了改变。我还是觉得，比起那些不知道佛教理论却能给乞丐一毛钱的人来，我更认为后者才是佛陀的弟子。”

我沉默！再次更加为自己感到羞愧！我同时也想起了一个人。是一个居住在拉萨的叫曲吉的藏族姐姐，那是2006年的事情。当时，我在拉萨就住在曲吉姐姐做服务员的宾馆里。曲吉姐姐做宾馆服务员做了二十年了。

她一月的工资是1200元，她这1200元要供养在内地上大学的女儿，要养没有工作能力一直在家的弟弟，她的弟弟已经四十多岁了，曲吉姐姐50岁了，她的爱人在她的女儿只有六岁时就过世了。

我不知道曲吉姐姐是怎样利用她的这1200元的。我看到的曲吉姐姐一天到晚都是开开心心的样子，有时候，还会听到她在走廊里一边打扫一边唱歌。

有一天，曲吉姐姐请我去她家作客，她说做饭给我吃。然后，我就跟着她步行回家。她的家，在小召寺的背后，是真正的老拉萨人家。曲吉姐姐随身总是背着一个很大的很土的布缝的包，我经常看到她上下班都是背着这个包，包里好像总是装得满满的。我和她步行回家时，她照样背着这个包。

从宾馆出门就是马路，刚过完马路，在马路的边上，有一个穿得很脏的人坐在地上，一眼便看出是一个要钱的。我习惯性的走了过去，然后，我发现曲吉姐姐停了步，发现她从包里拿了一毛钱出来给要钱的人。

我们继续往前走，100米内，又遇到了一个要钱的，这次是一个老婆婆，曲吉姐姐又从包里拿出来一毛钱给她。看到她两次这样，我很害羞也从包里拿了一元钱出来给老婆婆，我觉得是一个老婆婆，肯定是真要钱的，应该给。

又往前走，经过小召寺前的那条街时，沿街至少有二十几个要钱的一路排过去。曲吉姐姐走过一个就给一毛钱，一个一个给，一个也没有被她放过。……

快到她的家门口了，我再也忍不着了，我说：“姐姐，让我看看你的包好吗？”

她把包交给我，我伸头进她的大口子的布包里，看到一张一张的一毛钱，全是一毛钱。从离开宾馆时的一大包，变成了小半包了。

我把包交给她，问：“你每天都这样做吗？”

她很平常地说：“是啊。每天都要给他们一毛钱，我钱不多，只能给他们一毛钱。”

“那你一月的工资还要供你女儿上大学，还要养你的弟弟和你自己。你怎么安排得过来啊？你不害怕全部给完了你们没有饭吃吗？”

曲吉姐姐觉得我的问题很可笑。她说：“我妈妈在的时候就这样做的，我从小时候也是这样做的，可是从来没有因为给出一毛钱而吃不上饭。有时候要钱的人多，有时候少，我很奇怪的是，我没有钱的时候，上下班的路上，那些要钱的人就不见了。真是菩萨加持啊！”

“曲吉姐姐，你真伟大！”

我话刚出口，曲吉姐姐就哈哈大笑起来。笑完了，拉着我的手走进了她家所在的那个大杂园的门廊，然后她说：“一毛钱的布施，可以让慈悲心像流水一样不断掉！最后是大海一样的慈悲力量！这是我妈妈留给我的话。我们口里念着观世音菩萨的心咒，能做的也就只有这一毛钱的布施了！这算什么伟大啊！？”

一毛钱的布施，可以让慈悲心像流水一样不断掉，最后是大海一样的慈悲力量！

这就是一毛钱的慈悲！我觉得，这一毛钱，已经远远超过了比恒河沙数更多的慈悲力量！

这是政府的事，我们不需要管

人民要监督zf
本文来自: 人大经济论坛 详细出处参考：http://www.pinggu.org/bbs/viewth ... &from^^uid=374446

建议看看毛选，毛主席抱着粉身碎骨的决心,想建立真正的人民政府都有心无力，况乎所谓的刁民
没意思  人生就这么几十年 一晃就过 既然生存在这个国度 就尽力把自己的小家经营好。

他们是在谋生 则不该民政管 人家也不稀罕民政的少少救济
警察没时间管 也没精力管
看来只好交给“黑 社会”组织了自治了 如同牢头
则不免该组织与健康的政府职能相勾结
如果划出一个专门机构管理呢
呵呵 无法这个机构变成涉 黑组织
还是大家不分青红皂白 一律不给钱好

乞讨者 人性的堕落

制定法律尤其是带个小孩的乞讨者！现在丢小孩的那么多，一定检孩子和大人DNA  如果不一样，就要查查啊

有一次有两个女孩向我要钱，说饿了，我本来不想理她们，但是又一想万一她们是真的饿了怎么办，哈哈，恰好旁边有个沙县小吃，我就给她们一人买了一笼蒸饺，哼，这下就算她们不饿也得吃了

每次遇到乞丐，如果不给他们一点钱，心里总过于不去，但是，乞丐真是太多了，有点给不起

马斯洛的需求层次理论，个个需求都能在城市上看到

人家看你骨骼精奇。。。。

如果是真的生活陷入困境，可以到救助站申请救助；可恶的是有的团伙让乞讨者进行乞讨，从中牟利，形成了利益链条，我们的同情心被利用了

特别是快到春节，地铁上的乞丐更多了。
个人感觉，对很多乞丐来说，这就是他们的职业。
很多次，进地铁刚坐好，就看见进来一个或两个人，他们不去抢座位，而是站在门口，等地铁开始了，他们就开始工作了，本来站得好好的，这时候突然一条腿就不行了，半跪着开始往前挪，要钱；或者一人在前，牵着另一个人（该人不需说话，只要闭上眼睛即可）。。。。
这样的人地铁工作人员也很难甄别，如果他们不做这事，仅从衣着上看不出有什么异常，比如瞎子也穿着皮鞋和牛仔裤，进地铁站谁也不会认为是乞丐。
所以，大家都不给钱，让这种工作没有报酬，慢慢总会绝迹；而真正需要帮助的，应该有相应的民政局等来解决。

怎么解决呀？？
有利益驱使，就总会有人这样做。
不管他/她是真的困难，还是··

看到那些衣衫褴褛的就给点钱吧 ！！！！一块钱也行！！！也不差那点钱  ！！心安吧！！
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民政局也麻木了，或者根本没正经管过。。。

乞讨这种“事业”本身就扭曲了人与人的平等与价值观，任何文化宗教下都不提倡，发达国家或发展中国家中都不应存在。从经济学的角度来看也是一种人力资源的浪费，本身没创造出任何财富，只是努力实现财富再分配。如果乞讨被人们普遍接受，这是彻底的倒退。

其中也不乏一些真的需要帮助的人。。。信息不对称，分辨不出哪些是真的，哪些是假的。。。
反正，看见年轻力壮在那跪着的，我绝对不给~

不是钱的问题吧 现在的乞讨者劣币驱逐良币很严重 是不能忍受那种被欺骗的感觉吧 而且 政府应该有所作为 在中国好像越是穷人捐助别人的意愿越是强烈 不过 虽然我会捐 但是现在越来越觉得 这样会不会收入差距进一步拉大啊 为富者不仁 贫者更怜惜苦难的人

在国人面前无所谓了，经常看到拦着老外要钱，不知老外做何感想。

对于他们，我也有点麻木了

传统的新式行业
矛盾

辨别方法，贴出来让大家学习学习哦

当乞讨变成一种职业的时候，大家没有足够的信息和能力去分辨是职业乞讨还是纯粹意义上的乞讨，所以只能漠视不管了。社会活动需要改变这种制度安排！