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《思想的力量:哲学导论》




487. 克尔凯郭尔完全否定了亚里士多德的思想,即人类基本的属性就是运用理性的能力。
人类最重要的属性不是思想而是意志。人类是做出选择的存在者。

然而如果真理不是客观的,那么就没有客观上合理的永恒的原则或者标准。
信仰的跳跃(leap of faith)

488. 尼采说“上帝死了”。其意思是任何有一点智慧的人都会知道宇宙没什么充满智慧的设计或理性的秩序。
我们想象中存在于宇宙中的和谐与秩序仅仅只是人的思想的产物。
尼采、克尔凯郭尔和一些存在主义者会同意本章中有关上帝存在的各种理性讨论最终不过是白费力气。

489. 宗教:未来的幻觉
Freud认为宗教是迷惑大众的活动,主要是为了让人们出于一个幼稚的心理状态。宗教是愿望的满足;它塑造了“一个特别崇高的父亲形象”,抚慰我们。这位身处天堂,绝无谬误而又无限全能的父亲向我们保证生活充满了意义和目的,所有人都会有一个完满的结局。
但,这是一个危险的幻觉。
它要求人们完全服从于不可思议的律法,妨碍人们在事实和异想天开之间辨明方向,这一切威胁着人类的理智。

他认为,如果人类能够接受伏尔泰的建议,在思想中保留一点现实,尽心耕作自己的花园,那么一定会更加愉快。

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1. https://wallstreetcn.com/articles/3497646

2. 摩根大通的投行部门将用一款基于行为科学的在线游戏取代施行多年的入校宣讲,目的是拓宽申请者的多样性,以营造更公平的竞争环境。在游戏中,摩根大通相信可以寻找到在注意力、记忆力和认知力等方面优秀的未来员工。

3. 感想: 招聘的革新必须出现,传统的招聘流程过于繁琐,浪费了企业和年轻人的时间

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1. 10分钟正念修炼-O
2. 12点前睡觉-X
3. 走路6000步-O
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2019-3-21 11:16:53
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昨天阅读了二十世纪社会科学的经典著作之一:博弈论与经济行为。作者之一是约翰‧冯‧诺依曼(John Von Noumann,一九○三~一九五七),美籍匈牙利数学家和理论经济学家,博弈论与计算机思想的奠基人。《博弈论与经济行为》一书,首先从讨论经济行为出发,说明了建立博弈论的必要性。透过细致的分析,引出了对博弈概念的公理化描述,在有系统的而全面地建立了博弈理论之后,又回过来研究经济行为以及其他方面的一些问题,作为理论的直接应用。本书理论建立的线索是:首先,建立二人零和博弈的完整理论;其次,在二人零和博弈论的基础上,建立N人零和博弈的理论;最后,证明一个一般的N人非零和博弈可以化为一个(N+1)人零和博弈。这样,就在理论上解决了一切有穷博弈的问题。作为博弈论的经典著作,它的结论适用于所有的纠纷情况。该书相当大的篇幅都用在建造有系统的数学理论上面,所以,阅读该书需要一定的数学基础。诺依曼说,这本书的目的不在于经验研究,而是试图从有关人类行为的一般性论点着手,寻找既有助于数字处理,又有重要经济学意义的研究途径。诺依曼认为,要做到这一点,就要发展新的数学方法,甚至创立新的数学分科。诺依曼指出,在一个社会性交换经济中,其特征与普通的极值问题不同,是多个相互冲突的最大值问题的一种混合。诺依曼试图用数学上完整的原则来说明社会性商品经济参加者的「合理行为」,并从中引出这一行为的一般特征。一方面,这些原则应当完全是一般性的,即在所有情况下都能成立的;另一方面,如果目前仅能解决某些典型的特殊情况,也是令人满意的。如果按照这一原则来建立一个经济活动的模型,结果就得到对博弈的描述,这对于描述市场形态是特别突出的,而归根到底,经济体系的核心是市场。
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