二八定律：一个经济学家的神奇发现

    1897年，意大利经济学者帕累托等人发现的。在任何一组东西中，最重要的只占其中一小部分，约20%，其余80%尽管是多数，却是次要的，因此又称二八定律。1897年，意大利经济学者帕累托（VilfredoPareto,1848～1923）在研究中偶然注意到一件奇怪的事情：19世纪英国人的财富分配呈现一种不平衡的模式，大部分的社会财富，都流向了少数人手里。在当今社会，这件事本身并没有什么值得大惊小怪的，但令帕累托真正感到兴奋的是，这种不平衡模式会反复出现，在不同时期或不同国度都能见到——不管是早期的英国，还是与他同时代的其他国家，或是更早期的资料——而且这种不平衡的模式有统计学上的准确性。帕累托从研究中归纳出这样一个结论：如果20％的人口拥有80％的财富，那么就可以预测，10％的人将拥有约65％的财富，而50％的财富，是由5％的人所拥有。在这里，重点不仅是百分比，而在于一项事实：财富分配的模式是不平衡的，而且这种不平衡是可以预测的。因此，80/20成了这种不平衡关系的简称，不管结果是否恰好是80/20，因为严格来说，精确的80/20关系不太可能出现。后人对他的这项发现有不同的命名，如帕累托法则、帕累托定律、80/20法则、80/20定律、二八法则、最省力法则、不平衡原则等。

二八定律：一个经济学家的神奇发现

    1897年，意大利经济学者帕累托等人发现的。在任何一组东西中，最重要的只占其中一小部分，约20%，其余80%尽管是多数，却是次要的，因此又称二八定律。1897年，意大利经济学者帕累托（VilfredoPareto,1848～1923）在研究中偶然注意到一件奇怪的事情：19世纪英国人的财富分配呈现一种不平衡的模式，大部分的社会财富，都流向了少数人手里。

很有感想~~

嗨，社会的和谐之道？？？

很好！。。

和谐·········

有意思，很有意思！

谢谢楼主分享~

有点意思哦

n/ln(n),无论a0多大，比如a1=a0/ln(a0),a2=a1/ln(a1)...,无限取下去，最终将收敛于2.718282，不会收敛于1，难怪西方三权分立的制度是一个比较好的制度，

非常受用，很有参考价值。

感谢楼主分享！！！！！

帕累托法则能用統計的理論解釋不？比如大樣本下的某些分佈規律？

挺有意思的。

43# elecareer
“如果要想了解上帝在想什么，我们必须学统计，因为统计学就是在测量上帝的旨意！”
从计量出现意义上来讲，就是希望这个世界的一些东西更加的精确和可测量一些。如果能够统计学实现的，应该是个很好的理论了

今天，国务院发布了《中国人力资源状况白皮书》。不知是不是巧合，昨天，刚发布网络版的《中国人力资源状况白皮书》——所谓的和谐定律。看了数据之后，有的一比，也不知是不是巧合啊！

有点意思啊@

天之道，人之道与马太效应

老子曰：天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

老子认为：自然的法则，是减少过剩的用以补给不足。但是人世间的情况却并非如此，是减少本已经不足的来奉给已然有余的人。谁能减少有余的用以补给天下的不足者呢？只有明白大道的人。

老子在几千年前就已经深切的体察到人类的贪欲使人类的行为背离天之道，人道与天道的互斥给人类带来的是每隔一定周期的改朝换代，社会动荡。

人的本性是贪婪的，不知足使人类进步，同时，也使人类欲望愈发膨胀。在社会财富的分配问题上就出现了强者全得，赢家通吃的现象，按照老子的说法，这是拿弱者来补偿强者，“损不足以奉有余”。西方基督教对此用“马太效应”来论述财富的分配不均，基督文明尤其是新教是崇尚物竞天择的自然法则的，认为有能力的人就让他更有，没有能力的人就让他越穷。在对财富的分配问题上，道教，佛教，基督教三者可以明显的分出高下。佛教认为万物皆空，财富乃身外之物，人不可太过于执着，时常思放下，才能得解脱。有钱的人多施舍，多赈济，散财是谓积德；佛教强调的是万物平等法则。道教认为的自然法则是损有余而补不足，就是在社会财富的分配问题上，适当的调节富者与贫者的收入比例，将财富均衡化，以维护社会和谐。基督教的“马太效应”则对并没有论及贫者的得失，但它也强调了人的互助友爱。按照中国人的习惯思维，无疑，佛排第一，道第二，基督次之。这可能源于东西文化的不同。

按照老子的天道，在治理国家的时候就会采纳“损有余而补不足”的政策。在汉朝初年，流行黄老学说治天下，文帝，景帝，甚至后来的武帝都对豪强地主采取了强力措施，鼓励他们散发钱财，救济贫者，政府则通过封侯的方式奖赏符合“天道”的富者。历史证明，这种措施对汉朝的社会稳定与发展起到了巨大的推动作用，也使得汉朝能够在秦朝暴政的废墟之上迅速站起，一个民族自此用“汉”这一符号沿袭至今。也许是传统，也许是中国人骨子里流淌的就是这种“天道”血液，在社会的财富分配问题上，中国人历来讲究“不患寡而患不均”，不怕人人都少，就怕贫富差距大，收入分配不平等。可惜的是，天道讲求“损有余而补不足”，人道却是“损不足以奉有余”，强者通吃，将财富无限的积累到自己的帐下，殊不知，天道有常，“金玉满堂，莫之能守”，政府执行人道，违天道，天道自会发挥它的作用。

治国之道必须团结大多数人，正如魏征在《谏太宗十思疏》中所言：“求木之长者，必固其根本，欲流其远者，必浚其泉源；思国之安者；必积其德义。”这里，魏征指的根本，源泉，德义所在皆为天下的老百姓，是最大多数能够影响历史，创造历史的“苍天”。唐太宗李世民是一明君，他知道天道道，也践行天道，终于使得“唐人”成为至今让华夏子孙骄傲的称号。

“不患寡而患不均”，在走向共同富裕的道路上，一部分人先富起来之后，执政者必须要做的，也是不能再拖的当务之急就是社会财富的再分配问题，如何使全体公民能够共享改革成果的问题。关注民生，讲政治，合“天道”，才能保证国家的长治久安，执政党才能在大多数人的心中永远保持长青！

    《九阴真经》：天之道，损有余而补不足，是故，虚胜实，不足胜有余。
    《道德经》第81章，九九归一
信言不美，美言不信，善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知，圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道利而不害，人之道为而不争。

学习了。。。

路过，顶楼主！

不错的论坛！值得一逛！

发帖的目的，是为了完善所谓的和谐定律！希望能听到不同的声音！
君子和而不同，小人同而不和嘛。

如果说合格的大学毕业生是高校的产品，高校的规模越大，培养大学生的单位成本越低。但如果师资的比例甚至还低于和谐定律的标准，如此低廉的成本，高校只能生产出廉价的不合格产品——不适应社会的大学毕业生。高校教育的目的不仅仅是全民素质教育，更重要的是精英教育，培养优秀的高端人才。现实是，国内师资力量能达到这个比例的高校不超过6所。
北大还算和谐，人大呢？应该更和谐吧！

一道关于财富的经济学难题
小张是个工薪阶层，月薪3000元，年薪36，000元，与国家统计局公布的城乡居民平均收入相当。年终额外还有3000元奖金。小张每月最基本的衣食住行等必需开支如下：生活费600元，衣服100元，车费100元，房贷1000元，教育费100元（仅限于上网），看病费100元，水电气费150元，还有交际费100元（仅限于红白喜事）。一个小孩的所有开支600元。每月总共开支2850元，月底节余150元。
问：小张年终的财富总收入是多少？
想清楚再回答！

欣赏楼主的数学分析能力，这是我最欠缺的。

谢谢楼主分享！！！

22%的人动了78%的人的财富？
少数人动了大多数人的财富？

定律之争还是财富之争？

看来，对于经济学家来说，数论需要重新研究！

最佳的管理幅度，值得思考！