一座小学校门口，施工运料的卡车，在拐弯时压断了一个小女孩的腿。众多送孩子上学的家长高喊：压着小孩了！那司机伸出头来看看，忧郁了一下，又往后倒车，且走斜路，从小女孩身上开过去，把女孩压死了。那女孩妈妈当场晕死过去。

女孩的妈妈控告司机故意压死孩子。警察说那你要有证人。于是年轻妈妈便去找当日现场的众多学生的家长，结果没有一个人出来证明；又找到女孩同班同学，当日也送孩子的学生家长，结果几个家长没有一个人说当时他们看到了压人事件。听他们的口气，他们送小孩时并没有看到什么汽车压人，好象那天根本就没发生这档子事情。

年轻妈妈欲哭无泪：当天在现场，有十几个家长送孩子上学，他们亲眼目睹卡车压死了自己的孩子，怎么现在一个人都不承认有汽车压人这件事情呢？

警察说：你看，你说司机故意压死你的孩子，现在却没有人为你证明有这件事，我们只好认为是交通事故了。

国际列车上，两个俄罗斯人的议论。

“哪个国家的人也没有中国人小聪明多。和他们做生意，竞争不过他们的。”

“中国商人过境时商品要报税，他们就向俄国人行贿，给他们一点好处，逃避了大笔的税费。一开始，俄国人还不习惯，还不好意思。中国人就说：你们太死心眼了。你们一个月工资才多少？报的税又落不到你们的腰包，不如来点实惠的。于是把俄国人也教坏了。”

“他们又向市场管理人员行贿。把他们在自己国内的那些坏习惯、坏心眼，都带到俄国来推销。中国人太热衷走歪门邪道，损人利己。就是不愿认真遵守别国的法律。这实际就是不尊重别人，把别人看得和他们自己自私自利一样。这样的国民，不可能获得外国人的尊敬和尊重的。”

美国华人移民，和中国记者的观察。

“近来，美国反战和移民游行频繁，形成一道政治风景线。但无论哪种游行，鲜见华人面孔。华人远远站在岸上袖手旁观。”

“别人游行且由他去，反正华人是餐馆照开，美圆照挣，麻将照打。。。”

“去年，美国各大城市爆发移民维权大游行。洛杉矶一市，就有50万人参加，要求身在美国的非法移民合法化。但华人非法移民虽众多，却鲜有人去参加这种争取自身权益的活动。一个华人餐馆的老板对手下说：你们要去游行？真是大傻蛋！让墨西哥人去闹。闹成了你们坐享其成不就行了？”

华人杨律师感叹到：这种靠玩心眼的所谓“华人智慧”，最终会害人害己的。

华人不关心政治，不关心别人，不关心社会，一门心思干活。非常勤奋，起早贪黑，要多挣更多的钱，以免被别的华人看不起自己。

当他们看到那些反战示威、反家庭暴力游行，和各种各样环保运动时，他们纳闷：那都是别人的事呀，和你们有什么关系呢？

一位侨团负责人说：华人无心涉及政治，许多人连选票都不屑去投，更何况游行示威了。华人“重商轻政”的观念，造成他们政治上的失声。失声是很可怕的，将永远是“政治上的侏儒”，别人不可能尊重你的。

华人不关心政治，不热心事关别人的事情。所以，外国的媒体上就没有所在国华人的声音。他们只闷头干活、作生意、赚钱。当外国人依本国的法律规定处罚华人区的华人时，他们也不和外国人“理论”，于是发生了意大利华商与当地警察的冲突。

但在冲突之后的第二天，米兰唐人街还是照常营业。许多华人的衣衫上印着很大的“忍”字。他们一“忍”再“忍”，就是不去游行呀，示威呀，也不和谁去“理论理论”，更不会罢市、罢工表示抗议。他们认为罢工是傻蛋：一天少挣多少钱呀！

中国89年的春夏，上海的经济一点没受影响：最乱的时候工人上班都给很多工资，于是工人们千方百计克服交通混乱，赶到工厂上班，“为社会主义建设多出力”。反腐呀，民主呀的口号即使近在眼前，他们感觉至少在十里以外。近在咫尺的，是大把的钞票。

有人把华人的这种不爱参与政治和不关心别人的行为，认为是华人的目光短浅，是鼠目寸光。而华人自己却自我感觉甚好。

与此形成鲜明对比的是美国人和欧洲人：地球变暖呀，反战呀，环保呀，某国独裁呀，某国宗教不自由呀，他们都要指责，都是他们的事情，民众还会上街游行，国家的领导人也会“大放厥词”。尽管都是别人的事，但他们看着就想管。别人挨炸弹，他们就要反战；别人喝不干净的水，他们就要求环保。他们把别人的事，当作是自己的事情。他们历来是这副“热心肠”，所以白求恩就跑到中国来了。中国人把白求恩看作少有的对中国人热心的外国人，岂不知这原来就是许许多多外国人都具有的一种品性呀！

外国人的这种品性，赞成者说他们热心、关爱、助人；反对者则说：瞎操心、多管闲事、甚或“干涉别人内政”、“霸权主义”云云。

而对华人的品性怎么评价呢？

冷漠？自私？不讲道义？甚或是“冷血动物”？

最近的事例：美国校园枪击案死亡32人，举国哀悼：总统下令降半旗；中国一个钢厂钢水烫死32人，国家根本就没有什么动静！
中华全国总工会呢？不知道总工会主席是谁？此公一般不发言？架子大？

而且都是32人！

我们不知这是巧合，还是上帝有意要让中国人难看？

再看过去：克拉玛依1994年的那场大火，烧死325人，其中有儿童288人，其余多为掩护孩子而牺牲的教师。而我们的领导人又如何了呢？下令降半旗了么？举国又如何呢？有许多人是不是就仅当作一条新闻看看呢？

两相对比，我们是否觉得有些惭愧？

我们再看国人的一些表现：

高速公路上出了车祸，人们不是去救受伤人员而是去哄抢散落的货物；

公共场合暴徒抢劫，他们选择了看热闹；

几百人在大街上围观暴徒调戏打工妹，暴徒逼迫打工妹脱衣服，几百人看得津津有味儿：就象是欣赏一幕电视剧；

路东的居民被暴力不合理坼迁时，路东的妇女孩子又哭又喊时，路西的人站在一旁看热闹；

等路东坼完又坼路西，路西妇女孩子又哭又喊时，还没有住房着落的路东人则心平气和的站在路的另一边看热闹了。

他们都是只为了自己而不管别人的事；结果他们都无法保护自己。

中国人到了外国，又是演绎同样的故事。不过是换了另外的版本而已。

难怪有人气愤的说：他们是自作自受，怪不得别人。

我们是不是应该想想：我们华人为什么会是这样？是不是我们的文化、我们的社会意识、特别是我们的传统文化，和西方相比缺少了什么？

临近世纪之交，终于出现了摩罗、余杰等，几个思想者，开始认真思索这一问题。

他们发现，中国文化和社会严重缺少西方的那种，源于基督教的宽容、平等、与博爱的思想资源。现在看来，主要是缺乏博爱这一精神传统，导致了中国人的不关心别人只关心自己的自私自利意识。

也就是说，西方人因为博爱，所以看问题的原则是围绕着大家的利益、一切从大家的角度而非自己个人的角度考虑问题；中国人由于没有博爱的精神传统，就一切都是从自己个人的角度，围绕着自己个人的利益转，看问题一切都是从自己的个人利益去考虑。

由于没有博爱之心，中国人便想方设法在一切社会人群中分辨出哪些是“自己人”，哪些不是“自己人”，以便区分个内外和亲疏；是“自己人”便团结起来，去和那些不是“自己的人”争斗、争利益。

为此中国人发明了“老乡”、“老同学”、“战友”，等等一系列区分“自己人”和“外人”的标准和方法。

如果“老乡”、“同学”。。。等还不够用，那么“桂系”、“皖系”、“黄埔军校”、“清华机械”，一个地方、一个学校、甚至一个临时培训班，都能成为他们用来区分内外亲疏，以便拉帮结派时的标志。反正怎么都不会万众一心的，总要区分出个内外方才罢休。然后以此为线索，大家套血统关系，套近乎，建立一个自私自利的权力体系、势力体系，去和别的同样如此建立的势力去争夺利益。

正是因为如此，中国人便成了全世界有名的内斗内行、外斗外行的著名的人群。

日本人一看有机会可乘，便一个国家单枪匹马的来欺负中国来了；几个外国一看中国这么精于内斗而拙于联外，便八个国家结成伴儿到中国来抢劫了。

而到这个时候，“东北帮”、“黄河码头帮”、“桂系”、“川系”、“广东老乡会”，全都没有用，一概败得稀里哗啦，如黄河决口之水，一泻千里。

我看就在喊破嗓子要崛起的今天，中国人也还是这副尊容。你就是“崛起”又怎么样呢？人家就会看得起你了？

国人如此心胸狭窄，如此自私自利，能“囊括寰宇，海纳世界”么？

如果我们的国民就一直保持这副德行，我们能算是“泱泱大国”么？我们自己扪心自问一下如何？

你就是黄金美圆堆成山，填平海，你们精神上能高傲起来么？

我们不是经历过了日本鬼子兵千里迢迢渡过大海来给我们上的课了么？

我们不是经历过八国联军千里迢迢横越千山万水来给我们上的课了么？

我们的文人们怎么就不好好总结总结，难道你们就只会写《×××红楼梦揭密》、和《×××闲话三国》么？

我们是不是关心古人太多关心今人太少了呢？

华人什么时候能学会关心别人、关心政治、关心当今呢？

你们不关心政治，政治是否就让你们轻松了呢？