佛法的全部理论分两项，第一，入不二法门，第二不把一切当真。

不二法门呢，理论上是讲，一个拐杖放在你面前，你对他不起任何念头，你既不认为它是个拐杖，也不认为它是别的什么。

假如真的做到了，那么你就可以面对任何对象进不二法门。

不把一切当真呢，叫做破执。
破执有我执和法执，我执即是认为自己的一切感受是真的，法执，即是认为一切外面的风景是真的。

破执成功之时，就进入空了，然后，空也不要，才算成佛。

这个理论，我考究了很长时间，实践了很多次，从各个方面都试过了，我得出结论，这是一种催眠效果。

而庄子的得道，理论上也是入不二法门，但是没有破执这一项。只是任凭自然而然的先天境界周行全身罢了。

从实际效果来看，庄子的方法是正确的，真实的，而且不算一种催眠。

我实践过庄子的道，飘飘欲仙，不知身在何处，逍遥自在，几乎成仙。

可是这两种活法，都不能活在现实社会里，更不可能活在自然界里，倒是王孙公子可以这样活。

实际上，这两种活法都是一种劝导，是一个号召，就本质上来说，都是一种不完善的理论。

我经历了这两种生活之后，就发愤图强，开始抛弃一切，寻找真正的自由之路，最后就被我找到了。

独一无二，才是先天的自由，而且可以适应现实社会。

做到了这个境界以后，我发现我得到了一切宗教最美的承诺，比那种承诺还要好的自由。

我的人生至此就圆满了。

我想推行这个理论，使大家都重获自由，可是推行中我先做调查，大家都对独一无二情有独钟。

可是，大家进一步要求我规定独一无二的范围，我目前实在无法规定，因为这是先天境界。

这就是独一无二为最高最先的光环，支配了一切情感与理智，外在与内在，达到圆满。

我说的是每人天生有一个泉眼，我只认可这个泉眼流出的水。