观念和现实的恰恰的对接就是如意，如意是很少的，因为观念是相对稳定的，现实是不断变化的。这样观念往往比现实落后一步。
所以迅速改变观念的人才能如意，但是改变观念往往是很难的，因为观念和生命是相联系的，观念与生命的转变一起完成。
观念根本就是时间和生命共同灌注的固定物，这种灌注不是观念单方面，观念和生命是一体的，所以，观念迅速地激起人与人的的斗争。
生命的和谐往往是观念的认同引起的，没有统一的观念，就没有和谐。所以和谐是生命的认同感。
观念的历程就是生命中的时间和事件的积累，但是观念比现实更加顽固。一次被蛇咬，十年怕草绳。

人是观念的动物，人是受制于自身观念的，也被别人的观念制约的动物，所以，人的自由就是很少的。
自由是观念之内的空间，观念之外没有自由，所以人的自由就是外在的---不自由。
只有在一种自我的约定中才能自由，所以飞机上把人绑起来飞行，这种局限性的自由根本不像鸟飞翔的自由。
所以低级动物往往具备比人更大的自由，因为它们没有观念的束缚，它们只有本性的束缚。
那么人的自由和观念是矛盾的，自由是不要任何观念，观念是不要任何自由。

在普普通通的人们之中，陌生感和戒备占据大多数，人怕人，不要和陌生人说话，这就是训诫。
然而世界除了陌生人之外，就只有自己了，自己也是陌生人，于是世界就完全是陌生的世界。
陌生感给人一种好奇的戒备，好奇是陌生，戒备也是陌生，所以人性好奇的眼睛窥探陌生的世界
-------这就是原始性的洞穴理论，现代的窗口，电视，电脑。这就是世界的窥探的点。
经过一种窗口窥探，就是视域，视域决定了看见的世界的大小，但是人为什么不打破窗口直接看现实呢？

古典的理性时代已经淡化了神圣被降级，人们更习惯于奚落和揶揄一切，这不是恶意，而是一种意识的演变。
艺术把人作为一种挖苦，揶揄，粉刺的对象，这就是玩人。玩人比玩具更加丰富，但是也更加危险。
人变成一种毫无尊严的存在，被叫做：“老百姓”“老大哥”。。。。这几乎是对人的无奈。
人对人的无奈，就是人厌倦人，戒备和利用人，乃至杀人，亏人，人是世界的玩偶，世界也是人的玩偶
人一直没有很准确的称呼，因为人是丰富的，复杂的，多元化的，不可预见的，变化莫测的。

人在揶揄一切时也被对象打击，这就是行为的报应。人孤独的要接近人，接近人又戒备人，这就是矛盾。
把人群组织成为某种观念，这种观念又管理着人，人是被赋予无形枷锁的------观念的动物。
道德和法律就是观念化的象征。道德是从内心制止人，法律是从外部堵截人，这其中的剩余就是自由。
无知的人本身自由的，但是不知道自由，有知识的人知道自由，但是不知道如何能够自由。
健全的牙齿和丰盛的美餐恰恰遇见是很少的，往往是牙齿健全时喝粥，牙齿掉了时肯肉。

观念 的改变是时间形成的，人为地促使观念改变是武断的，这样也是表面化的，因为观念是内在的东西。
只有自我服从某种观念才是自觉的，所以奴役和逼迫是罪恶的根源，最好是顺其自然。
一切至今没有最终完成，完成一切可能是危险的，因为所有的存在都失去价值，没有需求的一切是危险的。
需求把人和人联系起来，把物质组织成为某种结构，所以均贫富是消除了这种需求，一旦人人都具备一切是危险的。
一种残缺的世界模式恰恰组成了彼此的需求，男人有的女人没有，女人有的男人没有，这就是婚姻。

所以不要希望一切具备，而是希望具备仅有的那部分，因为具备一切就会成为神，而神最起码是要失去肉身。
肉身是生命的沉重，也是生命的乐趣，人就是以观念把肉身搬来搬去的动物，这样的搬动就是自我的运动。
肉身是好的，也是不好的，因为一切疾病都附着在肉身之中，痛苦也在肉身之中，乐趣也在肉身之中。
人一生搬动自我的肉身的费用极大，往往是汗流浃背，但是只不过是把自己搬动，这比鸟类更加可怜。
人还是无翅膀的动物，人在地上排队上车时，鸟在天空自由飞翔。为什么人不会非呢？

假如人会飞，世界就是另外一种模式，一切交通工具都作废，屋子都无所谓，穿什么也无所谓。
组织人的政治也会改变，人类的经济活动怎么办？市场怎么设置？文化怎么传播？人的行动比语言还快。
但是如果人不是道德的，世界的危险性就更加严重，所以可能是人性的恶劣，不配具有翅膀，地上走的人已经犯罪无数。
一种最高级的动物被剥夺了最一般的形式---翅膀，把生命集中在本身的搬动中，这也是对人自身的局限和折磨。
人的本身的局限性制造了人本身的艰难。住房，衣服，道德，法律都是人的局限性，加上迷信禁忌。。习俗，人无自由。

物质只有正在进行时的的运用才是真实的，物质在运用之外是无用的，仅仅满足占有欲，所以人把物质作为生命的目的是愚蠢的。
因为人的物质的需求实际是不多的，但是人自以为欲壑难填，这就把局限的生命投入到无限的物质之海中不可自拔。
生命的客观化就是物质，他人，人是把自己变成他人，生儿育女的动物，这样利他性就是自我的价值。恶，即害人毁物。
这样如意的人生是很少的，如意是是观念的柔软顺应，但是人的观念都是固体的刚硬顽固，所以人就是处处艰难的动物。
而这种艰难是自我的顽固观念，一旦具有无所不通的柔软的观念，变化的观念，生命岂止与如此艰难呢？