一束温阳，天下禾禾之示；<br>
无主的天即是无宗教的天，而无主的阳光即是无脑的温阳，又是谁缠着了烈阳丝丝温和，或是盗去烈阳的信号。<br>
这宿城这里的温阳，也是负几度，是光廋的让人无法不去试一下宗教的亲至，而宿城的宗教活动是没有温阳，所以也就是无宗教的心情净土。<br>
我们猜测一下，一位虔诚的宗教奉信之人，在负几度里作宗教仪式，是多么有正面宣传“我不怕寒。”但是心情让你感触，宿城这是的烈阳没有离去。<br>
但是无宗教的心情是怎样的，也许温阳是阻止我们穿夏装的权利，好比人在强势求生，不得不放弃宗教的那一套一样，乖乖的待着有烈火和暖温的空间里，虽然可以私下搞点宗教仪式，但也是狭义的表达，因为没有固旨在虔诚传播信任互赞的教材，所以叫什么软轨教材，而真正在烈阳下的宿城，也是没有宗教仪式的，比如端午节仪式，比如道教真人忌日，比如佛旦仪式……等等，恐怕唯一所剩的亲至宗教仪式就是“清明仪式。”<br>
好像缘在无宗教，奉信祖先亲至，把那点互赞互信的温阳进行细实分质，明明白白懂得亲互宗教信仰，互赞先圣亲至。<br>
所以只见冻地一层，也不见雪铺地，销声匿名一样的搞着刻舟求剑的行当，算是特色的送急需，而无法采用感激来表达。<br>
也许宿城这里是宗教亲至，可能宗教主脑，那就热情习性，温阳也不敢有个性存在，温阳是怕虔诚的人心净层泽，而热情如烈阳，恐怕要冻冰凝土了。<br>
思来想去，在宿城这样的温阳及初晨冻土一层，是受匪窝气，还是受益非浅呢？<br>
受匪窝气是在无能又无脑，不知所措，而受益非浅更是无脑又不乖巧，所以禾禾，等禾等腹饥饿。<br>
像是这么两回事，寒气有千险万夫齐力之心，非一日所见解，非禾禾之示乐。<br>
坛子不洁，枯根抠恭，唯坛子之温和，瞻仰宿城温阳之坛子，是冻土一层谈洁净，大地植物之所以有悬念生变，而人的劳动信仰也有态度上转变，宿城这里的负度温阳工作，如同坛子菜，味不在口，而在于腹胞，人不以劳求薪，只在于有薪唯命勤劳。<br>
我只说是无宗教便是无主的奋斗，而无劳动则是刨老本的吃法，我的天啊！这是什么样的天，是信仰的天，我们贯彻劳动，而是奉信的天，我们贯彻有薪才能劳动。<br>
也许我们真该学习一下，宿城这里的宗教仪式传宗，专一亲至，以天为诚，铺勤若干禾禾，无能则不刨老本度日子。<br>
算他符合而是呕气，全都是劫持烈阳发挥禾禾示意，倒也能在温阳之下自在为乐，倒将坛子菜忘了无忌讳。<br>
所知温阳为灾，更新温阳度日食，囚在心中叫怨怂，又恐眷春何开头。<br>
是宿城无主的天更是无宗教的天，天下禾禾示人间情。