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2011-3-9 07:13:05
这个太思辨了。。。
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2011-3-9 10:07:10
道就是真理,道就是永恒不变的
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2011-3-9 13:07:28
十年waiting 发表于 2011-3-9 10:07
道就是真理,道就是永恒不变的
  那就把道找出来,再说。不要用想象代替事实说话,我也可以想象,想象中的道可以不存在。
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2011-3-9 13:11:27
zy528 发表于 2011-3-9 04:21
在具体讨论的人的意识中来探寻所谓真理,当然只要有了真理这个概念就有相对的谬误,那么真理与谬误就共生了,那你所说的确实成立,那如果在人的思维范畴之外呢,你不能理解的,不代表不存在嘛,或者说不存在本源的话,那么你这句“真理并不存在,也谈不上永恒不永恒”是谬误还是真理呢?
  首先,能诠不自指,即指向性语言不指向自身,但可以由其他指向性语言进行指向。
  其次,这句话本身是不存在的,也无判断性,这句话本身不存在,就无所谓是谬误还是真理一说,仅有其表现与作用的感知,这一点仍可以符合这句话本身。
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2011-3-9 13:17:33
train2k 发表于 2011-3-9 05:13
比较有意思. 但是感觉有很多的概念没有具体定义清楚:
1. 什么是"存在"? 为什么我们不能说"真理存在,但是我们是通过意识去感知的,所以无法确定其存在"
2. 什么是"永恒"? 这就要牵扯到时间的定义,在现代物理学上时间的定义和我们传统意识中的时间有很大区别.
3. 文章引用了好多物理学上的概念,比如质量,长度,但是这些称为"事物的表现""属性" 都是不妥当的.其实和文中的"作用"更相近

其实,这种"哲学",如果不站在现代物理/生物的基础上,没有太大意义.如果有一天人类搞清楚了意识的物理基础,文中的结论未必成立.
  所有的内容不是建立完全哲学与科学的基础上的,是建立有一般人可理解的基础上的,所以,什么是存在、永恒等,依的是最可理解的方式。
  存在:当下的五官所感知的内容,针对具体的感知者,即是当下的存在,这种存在的感知及直接的描述也即事实。
  时间:我们五官感知到意识中时的过去、现在、未来相加。
  至于重量,颜色等内容,你在生活中使用过这些词吗?如果使用过,那么就是你使用时的意思,除非你自己根本不知道这是什么意思,也从不会使用过。
  这不是哲学,哲学的结论是脱离事实的,这个论题是建立在事实的基础上,结论也是对应事实的。物理学之类,可以参考,但对你来说,物理学根本谈不上事实可言,物理学本身还有很多自己解决不了的东西呢,拿一个自己也解决不了问题的东西解决问题,这等于拿一个有洞的桶打水一样。
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2011-3-9 13:22:58
你用中国的语言来描述西方对上帝的观点。
要用具体的东西来了解道,那就不妨看看中医。
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2011-3-9 13:42:35
楼主是个哲学家啊!真厉害!虽然我没有看懂什么意思……
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2011-3-9 13:44:28
十年waiting 发表于 2011-3-9 13:22
你用中国的语言来描述西方对上帝的观点。
要用具体的东西来了解道,那就不妨看看中医。
  上帝并不存在,我在其他帖中有说明。我所说的恰恰是否定上帝存在的。
  至于中医的问题,我没有看出道存在于哪?而且我也从没有承认过道的存在。
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2011-3-9 13:47:31
yukunzi 发表于 2011-3-9 13:42
楼主是个哲学家啊!真厉害!虽然我没有看懂什么意思……
  谢谢,我只是个普通水平很差的佛教弟子,并不是哲学家。也没有多聪明,我只是转述所学习的内容中,自己理解的那部分知识罢了。实际仅是比较基础一部经加三部论的内容。距大藏经所有内容,少的已经算是没有了。
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2011-3-9 13:49:06
12# 烈火实验室
你的思想近于唯心主义流派
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2011-3-9 13:51:31
38# 烈火实验室
你的思维体系是什么?我觉得你的思维体系不是很系统,甚至有点凌乱。马克思主义哲学是通过一系列的严密推导过程而得来的,以至于到最后的共产主义社会。
你的思想体系的起点在哪?
我看了一会,我觉得你的思维的起点在于人的意识论。
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2011-3-9 13:56:50
yukunzi 发表于 2011-3-9 13:49
12# 烈火实验室
你的思想近于唯心主义流派
  很有意思,呵呵,基督徒都说我是披着马列外衣的佛教徒,我身边的唯心论者都说我是纯唯物论,因为我的观点彻底否定了一切神,甚至连所谓客观精神类的内容都否定了,而且是彻底的否定。
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2011-3-9 14:00:10
yukunzi 发表于 2011-3-9 13:51
38# 烈火实验室
你的思维体系是什么?我觉得你的思维体系不是很系统,甚至有点凌乱。马克思主义哲学是通过一系列的严密推导过程而得来的,以至于到最后的共产主义社会。
你的思想体系的起点在哪?
我看了一会,我觉得你的思维的起点在于人的意识论。
  我不是哲学家,只是一个佛教徒。所以从没考虑过所谓理论体系的问题,仅是就事实论事实,佛教所讲的就是事实,一切非事实的内容,可以讨论,但都放在非事实的范围里讨论。推理一般而言就要涉及到想象的结论——看到花的表现,推理出花是存在的,前者看到的是直观的事实,后者花的存在是推理的想象结论。所以,我只承认看到的事实,想象的结论,可以有,但那是想象,不入事实。没有这个推导过程,自然给人感觉不成系统。但是事实。
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2011-3-9 15:34:28
意识形态的是,难搞,简单好
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2011-3-9 15:41:29
个人有个人的观点,不必强求认同。应当允许多元的价值观存在。。。
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2011-3-9 15:47:10
42# 烈火实验室
你没有披着马列的外衣。任何的观点也好、哲学流派也好,反应的仅仅是一个人或者是一群人对自我、对世界、对人生一些看法而已。说你唯心并不代表着,你是披着马列主义的外衣。我只是在借用马克思关于人对世界看法中的不同分类中的唯心概念而已。
你的思维有点乱……
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2011-3-9 15:48:22
43# 烈火实验室
你成不承认这一点,人活在自己的局限里。
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2011-3-9 15:58:24
yukunzi 发表于 2011-3-9 15:48
43# 烈火实验室
你成不承认这一点,人活在自己的局限里。
  并没有,当你把世界想象成一切的时候,人就是有局限的,但想象成一切,是一切吗?如果世界仅是你的意识内容,那么局限的不是人,而是世界。
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2011-3-9 16:00:04
yukunzi 发表于 2011-3-9 15:47
42# 烈火实验室
你没有披着马列的外衣。任何的观点也好、哲学流派也好,反应的仅仅是一个人或者是一群人对自我、对世界、对人生一些看法而已。说你唯心并不代表着,你是披着马列主义的外衣。我只是在借用马克思关于人对世界看法中的不同分类中的唯心概念而已。
你的思维有点乱……
呵呵,我也没有说唯物唯心哪个好呀。我只是说,我没有什么理论,我说的内容很简单,就是事实,不是什么理论。当然如果你有你的理论定义,认为说出来了,就算是理论,了可以。至于乱不乱,那是个人自己的判断,现实中不存在乱与不乱的问题。
  我渴了,面前有个杯子,拿起来,它的作用是可以喝水,没必要再想象出什么艺术式的拿取、杯子好看不好看,也没必要为此类美进行所谓的理论。杯子就是杯子,它自己没有理论,理论是人的想象产物,与幻想一个美女和自己结婚没区别。
  哲学家有时候很象精神病,幻想自己是上帝(当然这是比喻)。
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2011-3-9 16:09:13
我发觉楼主有个特点,就是把通俗的思想用不通俗的语言来表述。怀疑一切,唯一不能怀疑的是怀疑本身,否定一切存在,唯一不能否定的是否定一切存在。
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2011-3-9 16:27:27
34# 烈火实验室 指向性语言不指向自身,但可以由其他指向性语言进行指向,那就是你一个人说了算。或者说语言本身不存在,那你说什么,你写什么。我看你给楼下的回复,就事实论事实,既然否定了一切,那你说的事实是什么。
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2011-3-9 16:32:50
烈火实验室 发表于 2011-3-9 13:07
十年waiting 发表于 2011-3-9 10:07
道就是真理,道就是永恒不变的
  那就把道找出来,再说。不要用想象代替事实说话,我也可以想象,想象中的道可以不存在。
语言不能描述不代表不存在嘛。
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2011-3-9 17:18:40
48# 烈火实验室
你得思维很混乱……
你讲的这些只是在玩一些偷换概念的游戏而已。你论证这一个观点用了两个视角,一个是世界看你的视角、一个是你看世界的视角。你的思维角度没有起点,没有模式,很多问题全部搅合在了一起。你在钻牛角尖……
如果你是一个天生很固执、很自大的一个人的话,我觉得按照你现在的状态,发展下去,你的情形很不妙……
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2011-3-9 18:00:27
zy528 发表于 2011-3-9 16:09
我发觉楼主有个特点,就是把通俗的思想用不通俗的语言来表述。怀疑一切,唯一不能怀疑的是怀疑本身,否定一切存在,唯一不能否定的是否定一切存在。
  怀疑本身是什么?文章中已经说的很清楚了,是表现,表现不再存在表现,对怀疑本身的怀疑,等于是寻找颜色的颜色,为给事物的重量称重量,那么我问你,一千克是多重?所以,对怀疑本身无所谓再怀疑,对否定本身也无所谓再否定,你在现实中,也不可能这样做,你只能对怀疑的对象再怀疑,对否定的对象再否定。而无法对其本身。
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2011-3-9 18:03:07
zy528 发表于 2011-3-9 16:27
34# 烈火实验室 指向性语言不指向自身,但可以由其他指向性语言进行指向,那就是你一个人说了算。或者说语言本身不存在,那你说什么,你写什么。我看你给楼下的回复,就事实论事实,既然否定了一切,那你说的事实是什么。
  那好,既然如此,我们用事实来证明,由你来做这个事实的主角,你用你的右手食指指向太阳,问别人这是什么,你告诉我有多少人告诉你“太阳和右手食指”?再来做个实验,你用你的右手食指指向自己的右手食指试试,能指的话,那么指向性可以自指。不要天桥把式光说不练,能自指,拿事实。
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2011-3-9 18:03:57
zy528 发表于 2011-3-9 16:32
烈火实验室 发表于 2011-3-9 13:07
十年waiting 发表于 2011-3-9 10:07
道就是真理,道就是永恒不变的
  那就把道找出来,再说。不要用想象代替事实说话,我也可以想象,想象中的道可以不存在。
语言不能描述不代表不存在嘛。
  我从没说过“语言不能描述的就是不存在”,请你找出原话。
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2011-3-9 18:07:30
zy528 发表于 2011-3-9 16:27
34# 烈火实验室 指向性语言不指向自身,但可以由其他指向性语言进行指向,那就是你一个人说了算。或者说语言本身不存在,那你说什么,你写什么。我看你给楼下的回复,就事实论事实,既然否定了一切,那你说的事实是什么。
  关于什么是事实与什么是存在,在不同的帖中已经重复不止一次了,可自己去看。不再重复。不存在与我写不写,与事实不事实,不存在任何矛盾,这也在不同的帖中解释了不止一次了。
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2011-3-9 18:08:43
yukunzi 发表于 2011-3-9 17:18
48# 烈火实验室
你得思维很混乱……
你讲的这些只是在玩一些偷换概念的游戏而已。你论证这一个观点用了两个视角,一个是世界看你的视角、一个是你看世界的视角。你的思维角度没有起点,没有模式,很多问题全部搅合在了一起。你在钻牛角尖……
如果你是一个天生很固执、很自大的一个人的话,我觉得按照你现在的状态,发展下去,你的情形很不妙……
  请就本帖内容而论,你所说的,可以作为另一个论题,单独开帖讨论,与本帖内容无任何关系。不要回避和转移注意力。
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2011-3-9 18:13:22
烈火实验室 发表于 2011-3-9 18:03
zy528 发表于 2011-3-9 16:32
烈火实验室 发表于 2011-3-9 13:07
十年waiting 发表于 2011-3-9 10:07
道就是真理,道就是永恒不变的
  那就把道找出来,再说。不要用想象代替事实说话,我也可以想象,想象中的道可以不存在。
语言不能描述不代表不存在嘛。
  我从没说过“语言不能描述的就是不存在”,请你找出原话。
我恐怕你是在玩白马非马哦,我赞成楼上的:“你得思维很混乱……
你讲的这些只是在玩一些偷换概念的游戏而已。你论证这一个观点用了两个视角,一个是世界看你的视角、一个是你看世界的视角。你的思维角度没有起点,没有模式,很多问题全部搅合在了一起。你在钻牛角尖……
如果你是一个天生很固执、很自大的一个人的话,我觉得按照你现在的状态,发展下去,你的情形很不妙……”至于情形妙不妙,那谁也不知道,百年清流一张嘴啊!
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2011-3-9 18:15:59
zy528 发表于 2011-3-9 18:13
烈火实验室 发表于 2011-3-9 18:03
zy528 发表于 2011-3-9 16:32
烈火实验室 发表于 2011-3-9 13:07
十年waiting 发表于 2011-3-9 10:07
道就是真理,道就是永恒不变的
  那就把道找出来,再说。不要用想象代替事实说话,我也可以想象,想象中的道可以不存在。
语言不能描述不代表不存在嘛。
  我从没说过“语言不能描述的就是不存在”,请你找出原话。
我恐怕你是在玩白马非马哦,我赞成楼上的:“你得思维很混乱……
你讲的这些只是在玩一些偷换概念的游戏而已。你论证这一个观点用了两个视角,一个是世界看你的视角、一个是你看世界的视角。你的思维角度没有起点,没有模式,很多问题全部搅合在了一起。你在钻牛角尖……
如果你是一个天生很固执、很自大的一个人的话,我觉得按照你现在的状态,发展下去,你的情形很不妙……”至于情形妙不妙,那谁也不知道,百年清流一张嘴啊!
请就本帖内容而论,你所说的,可以作为另一个论题,单独开帖讨论,与本帖内容无任何关系。不要回避和转移注意力。此类脱离讨论内容的回帖,不再回复。
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