索尔斯克亚完全的错了，他至少还没有理解林科尼塞维奇的才女嫁人的说和里昂的感情问题也是风马牛不相及的事情。从某个方面讲，才女嫁人和模式识别的相关度要远远大于他在奥斯维辛的6号营地设想的林科尼塞维奇的感情波折相关度要大。

        才女嫁人的问题远远比林科尼塞维奇的柏拉图式爱情理想以及里昂的暗恋癖来得高 尚的多，索尔斯克亚把才女嫁人问题这包胡椒面、其它人的感情问题的白菜叶和他的爱情纠葛的东北宽粉条在一个锅里炖显然是不负责任的也是不明智的。

        他首先忽视了林科尼塞维奇、斯米塞尔和里昂所谓的关于才女嫁人的讨论是一种从美学角度的分析和探究一个问题的实践的过程，不仅和个人的喜怒哀乐问题无关，也和乔姆斯基的有穷自动机理论无关。不管是林科尼塞维奇对于卢卡尼利斯的“我反对”的 怒吼，还是斯米塞尔对于奥科塔克乌的殷勤，又或是里昂的爱太深所以看见伤痕的哀叹 ，都被索尔斯克亚用他的刷新率比较高的处理男欢女爱的方式加以了改造，最终呈现出了点暧昧和RG－13的后脊梁.这完全都是他们纽芬兰人看问题的扭曲的方式。

        当然，我们也有必要批判一下里昂把才女嫁人问题和自己的一些伊丽莎白一世统治时期的虐债关联起来的作法。才女嫁人就是才女嫁人，这只是一个存在的问题，不仅和索尔斯克亚的腓尼基人血统无关，和里尔队的冠军杯参赛资格无关，甚至和才女无关！我希望大家在讨论才女嫁人问题的时候像斯米塞尔一样表现出一种就事论事事已经不关己的心胸，不要因为自己的问题而偏离我们才女嫁人问题的更深入的讨论。

        这也就是作为才女嫁人问题的提出者的林科尼塞维奇的一点想法。