超越具体时间的限制

      直观地看，元间可以在不同物质实体之间转移，就有条件不受具体物质时间性的限制，超出具体物质载体本身的时间限度，使得元间的时间续存范围远远大于产生这个元间实体的具体物质实体的时间范围。因此，我们才可能看到百年前的电影和千年前的故事，产生历史和历史事件的概念，才有可能对已经过去的事件、对曾经存在过的东西和还没有出现的东西进行研究和讨论，才可能有认识和知识能力，才可能有思维能力。
任何一个实体都是过程性的，都在不均匀的普遍相互作用中发展和改变着，因而也都是时间性的，每一个实体进展、变化的进程尺度就是这实体本身的时间尺度。这个实体变化的每一个瞬间、每一个相对凝固的状态都是整个发展进程中的一个片断，但是，随着进程的运动，每一个瞬间的状态就成为过去，统统消失了，只有“现在”的状态是存在的。
      这就意味着：对于一个实体本身来说，能够存在的仅仅是其现在的状态，是其正在参与普遍相互作用时的元间形式，就其本身来说无历史可言。
没有记忆就没有历史。
       如果这是一个普遍现象，所有的实体都无历史可言，那么，这个世界也就无历史可言，不存在任何过去，只有现在，只有正在发生的这一个瞬间。这样的世界是一个极其短暂的甚至是无限短暂的“时间薄片”。世界如果没有历史，也就不可能让我们有机会去了解它的历史，它本质上就不可知。
       元间只有通过转移才可能从自己正在进行着的过程中脱离出来，如果这个元间原先所处的那个物质过程已经消失，而自己新转移到的这个物质过程还在持续，这个元间就被这个新的物质过程所记忆，已经消失了的物质过程才有历史可言。就像恐龙早已灭绝，但是它们的脚印变成的化石成为了继续存在着的存在者，成为历史的依据。时间性较为短暂的实体，它的过去和历史必须由另外的物质过程或其他实体来记忆。
      如果每一个实体的发展进程不同，那么每一个实体就分别是各自不同的时间尺度。是相对于整体时间尺度来说不同的时间尺度。一个实体的每一个瞬间状态都在不停地消逝之中，仅就自己的能力不可能保存自己的历史，但是当它在相互作用中把自己的元间转移到其他实体之上时，自己的元间就被赋予了另外的时间尺度，如果元间接受方的时间尺度在这个区段大于元间输出方，或者说，接受方在输出方发生变化的这个区间正好没有大的改变，输出方的元间就被保留了下来。
历史是时间的，也是超时间的，这种超时间性通过元间的转移来具体实现；元间转移产生了元间的超时间性。
      实体之间各自时间尺度的不均衡，元间在这些各自拥有不同时间尺度的实体之间转移，实体用自己有限的时间记忆了其他实体的元间，实体互相记忆了其他实体的元间，世界用这种方式记忆了世界本身的元间，使得这个世界的许多实体和成员成为过程的、历史的、发展着的实体，实现了世界自己的元间积累和进化。
如果元间转移现象本身是一个历史过程，是世界发展到某个阶段才开始生成的现象，也是从无到有的。那么，在没有元间转移的世界早期出现的世界现象就不会有历史的证据留给我们，世界具备元间转移能力之前的情景就是不可知的，也只能是不存在的，至少，我们没有理由说有这样的存在者。
同理，并不是所有的元间都实现了元间转移，世界遗失、遗忘了的元间恐怕要比保留下来的多得多。