马克思主义政治经济学在用“政治”前提，以及在用德国哲学的基地的形式而表述的内容，既不是马克思的经济学，也不是在现实存在的经济学，而是曲解马克思、歪曲在现实存在的抽象经济学即虚假存在的经济学。这是“理思专题”从改革开放以前在实践过的计划经济而看到的，在马克思文本而理解到的，而且是可以真相和事实而印证的。
在计划经济的现实存在，我们既看到了、也生活过的是“凭票供给制”的社会主义。然而，我们在走中国特色社会主义道路中进入市场经济的现实存在，我们也既看到了、也生活和享受到了只要凭本事、凭合法的行为，在市场经济中就可以自由自在地发挥个人的主观能动性。那么，在实施马克思主义政治经济学而设置的计划经济的现实存在，能有这样的自由自在地发挥个人的主观能动性？然而，主观能动性是通过概念而定义出来的？
实际上，马克思的《资本论》及《剩余价值理论》那是马克思运用他的世界观、历史观的辩证法而观察他们生活的现实存在而提出的，而且是在他们生活的现实存在而理解的。那么，马克思为什么研究了十五年而只研究出《资本论》第一卷的成果来呢？是马克思没有时间？还是马克思没有钱出版？实际上，《资本论》除了第一卷，而其它两卷都是草稿即未完成的半成品，特别是马克思的《剩余价值理论》，完全是在马克思逝世后，由恩格斯整理出版的。这是为什么呢？然而，想从真实世界得到真实的经济学的研究者们不值得去思考？
人大经济论坛好！好就好在有一个“真实世界的经济学”在等待有志者的研究成果来展现！
在“理思专题”中有三项研究：第一个是《马克思哲学史》；第二个是《管理自我》学；第三个是《集大成经济学研究》。那么这三项课题研究也可以在“人大经济论坛”落脚了。理思的《集大成经济学研究》也就可以在“真实世界的经济学”的这个专栏来展现一下，请大家看看《集大成经济学研究》的是不是在真实世界的经济学？“集大成”就是集马克思文本的真实思想而创立解决“问题在于改变世界”的原初理论与改革开放三十多年所实施的“全部理论和全部实践”的成功经验而相结合，从而产生中国人自己的经济学。